1斯塔夫里阿諾斯與全球史觀

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1、附件二東北師范大學(xué)研究生課程論文論文題目斯塔夫里阿諾斯與全球史觀　　　　　　　　　　　　　　課程名稱世界史基本問題與前沿問題研究生課程論文評價標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)評價內(nèi)容評價等級（分值）得分ABCD選題選題是否新穎；是否有意義；是否與本門課程相關(guān)。20-1615-1110-65-0論證思路是否清晰；邏輯是否嚴(yán)密；結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)；研究方法是否得當(dāng)；論證是否充分。20-1615-1110-65-0文獻(xiàn)文獻(xiàn)資料是否翔實；是否具有代表性。20-1615-1110-65-0規(guī)范文字表達(dá)是否準(zhǔn)確、流暢；體例是否規(guī)范；是否符合學(xué)術(shù)道德規(guī)范。20-1615-

2、1110-65-0能力是否運用了本門課程的有關(guān)理論知識；是否體現(xiàn)了科學(xué)研究能力。20-1615-1110-65-0評閱教師簽名：年月日總分：東北師范大學(xué)研究生院制在新課程理念指導(dǎo)下的歷史高考試題以及各級各類模擬試題中，斯塔夫里阿諾斯這個名字及其著作時常出現(xiàn)。英國著名歷史學(xué)家巴勒克拉夫是全球史觀的播種者。而美國世界史學(xué)者則是全球史觀豐碩果實的收獲者：如麥克維爾的《西方的興起》，如斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》，如沃倫斯坦的《現(xiàn)代世界體系》，如亨廷頓的《文明的沖突》，如小約翰?威爾斯的《168820currencydeposit,we

3、prescribeapassonaregularbasis,qilucardaccountonaregularbasis),certificatebondsandsavingsbonds(electronic);3.notdrawnonabanksavingscertificate,certificatebondsapplyformortgageloans,acceptingonlythelender年的全球史》。在這些學(xué)者和著作中，麥克維爾和斯塔夫里阿諾斯屬于較早期的全球史觀學(xué)者，《西方的興起》（1963年）被視為全球史誕生的

4、標(biāo)志，《全球通史》則被視為全球史觀的代表作之一。所以皮埃爾?維拉爾的論斷便顯得無可置疑：“相對來說，世界史是比較年輕的，其見解仍然是中肯的。人們常常聽到這樣一種可笑的議論：說什么我們的知識太豐富了，專家太多了，世界太大了，一本書容納不下，一個人研究不了，一套教育體制解決不了問題，所以難以對世界史進(jìn)行研究。其實，百科知識同‘深思熟慮的歷史’‘總體史’（即總體‘歷史觀’）是相輔相成的?！睘槭裁疵绹鴷蔀槿蚴费芯康闹行?？伴隨著牛仔褲、可口可樂、麥當(dāng)勞從美國走向全球，美國由從前的“邊緣地帶”走向了“世界中心”。尤其是20世紀(jì)40年代以

5、來，美國的戰(zhàn)略利益從北美洲的天然疆域大踏步走向全球，經(jīng)歷了美蘇爭霸、朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、中東石油危機(jī)、伊朗人質(zhì)危機(jī)和全球反恐等一系列重大歷史事件，美國需要能提供借鑒作用的新世界史學(xué)說，再加上歷史學(xué)家的努力，全球史的教學(xué)研究便在其國內(nèi)蓬勃發(fā)展起來。我們看到，無論是麥克尼爾和斯塔夫里阿諾斯，還是沃倫斯坦和亨廷頓，他們無一例外都是美國學(xué)者。這種現(xiàn)象并非巧合，他們的著作能在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，實際上也體現(xiàn)出學(xué)術(shù)研究與國家實力之間密不可分的聯(lián)系。倘若他們是第三世界國家的學(xué)者，其觀點和論著能否產(chǎn)生影響都屬未知數(shù)。若論在中國最有影響的全球史觀

6、歷史學(xué)家，當(dāng)推斯塔夫里阿諾斯。L．S．斯塔夫里阿諾斯（1913-2004）是美國最杰出的世界史學(xué)者之一，也是全球史觀的旗手之一。他從研究巴爾干半島開始自己的學(xué)術(shù)生涯，轉(zhuǎn)入全球史研究后推出《全球通史》、《遠(yuǎn)古以來的人類生命線》和《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》等著作。他久富盛名的《全球通史》，在美國和其他西方國家的許多院校作為教材，中國的很多大學(xué)也把這本書作為本科生教學(xué)和研究生教學(xué)的參考書目。中國還先后出版了該書的兩個中譯本和英文第七版的影印本，其銷售量之多堪稱歷史學(xué)著作的奇跡。作為一部歷史教科書，能在讀書界獲得如此熱烈的反響，自

7、有其不同凡響之處。但是他的大作在專業(yè)歷史學(xué)界中既獲得贊譽(yù)又遇到不少批評，這種情形又與斯賓格勒《西方的沒落》問世之時有幾分相似。斯塔夫里阿諾斯倡導(dǎo)全球史觀，摒棄“西方中心論”，提倡“要確切認(rèn)識西方的歷史或者非西方的歷史，沒有一個包含這兩者的觀點是不行的；只有運用全球性觀點，才能了解各民族在各個時代中相互影響的程度，以及這種相互影響對決定人類歷史所起的作用”。他的理論發(fā)展脈絡(luò)可追溯到古典歷史學(xué)家的“世界史觀”，尤其是希臘歷史學(xué)家波利比烏斯的“通史觀”。公元前2世紀(jì)時期，羅馬帝國的興起使環(huán)地中海世界成為一個整體，波利比烏斯提出應(yīng)該撰寫

8、通史，這樣才能反映出時代發(fā)展方向。斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，當(dāng)代世界各部分之間的聯(lián)系比羅馬帝國時代的環(huán)地中海世界的聯(lián)系更加緊密，而且時代也為歷史學(xué)家提供了優(yōu)于過去任何時代的研究和著述條件。順著這樣的思路，他提出歷史學(xué)家應(yīng)該改變舊的世界史教學(xué)和研究思路，開拓全球史領(lǐng)域。