上海玉佛寺禪七開(kāi)示

《上海玉佛寺禪七開(kāi)示》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、上海玉佛寺禪七開(kāi)示　　　　　　　　　　　　　上海玉佛寺禪七開(kāi)示　　　　　　　　　　　（1953年2月22日一3月8月）　　　　　　　　　　　　　　初七第一日開(kāi)示（2月22日）　　這里的大和尚（葦舫法師）很慈悲，各位班首師傅的辦道心切，加以各位大居士慕道情殷，大家發(fā)心來(lái)打靜七，要虛云來(lái)主七。這也可說(shuō)是一種殊勝因緣，只以我年來(lái)患病不能多講。世尊說(shuō)法四十余年，顯說(shuō)密說(shuō)，言教已有三藏十二部之多，要我來(lái)說(shuō)，也不過(guò)是拾佛祖幾句剩話。至于宗門(mén)下一法，乃佛末世升座，拈大梵天王所獻(xiàn)金檀木花示眾，是時(shí)座下人天大眾皆不識(shí)得，惟有摩訶迦葉破顏微笑。世尊乃曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心

2、，實(shí)相無(wú)相，咐囑于汝?！贝四私掏鈩e傳，不立文字，直下承當(dāng)之無(wú)上法門(mén)，后人籠統(tǒng)，目之為禪。須知《大般若經(jīng)》中所舉出之禪，有二十余種之多，皆非究竟，惟宗門(mén)下的禪，不立階級(jí)，直下了當(dāng)，見(jiàn)性成佛之無(wú)上禪，有甚打七不打七呢，只因眾生根器日鈍，妄念多端，故諸祖特出方便法而攝受之。此宗相繼自摩訶迦葉以至如今，有六七十代了。在唐宋之時(shí)，禪風(fēng)遍天下，何等昌盛?，F(xiàn)在衰微已極，惟有金山、高旻、寶光等處，撐持門(mén)戶而已。所以現(xiàn)在宗門(mén)下的人材甚少，就是打七，大都名不符實(shí)。昔者七祖青原行思問(wèn)六祖曰：“當(dāng)何所務(wù)，即不落階級(jí)？”祖曰：“汝曾作甚么來(lái)？”思曰：“圣諦亦不為?！弊嬖唬骸奥浜坞A級(jí)？

3、”思曰：“圣諦尚不為，何階級(jí)之有！”六祖深器之?，F(xiàn)在你我根器劣弱，諸大祖師，不得不假方便，教參一句話頭。宋朝以后，念佛者多，諸大祖師乃教參“念佛是誰(shuí)”?，F(xiàn)在各處用功的都照這一法參究?？墒窃S多人仍是不得明白，把這句“念佛是誰(shuí)”的話頭放在嘴里，不斷的念來(lái)念去，成了一個(gè)念話頭，不是參話頭了。參者參看義，故凡禪堂都貼著“照顧話頭”四字，照者反照，顧者顧盼，即自反照自性。以我們一向向外馳求的心回轉(zhuǎn)來(lái)反照，才是叫看話頭。話頭者，“念佛是誰(shuí)”上海玉佛寺禪七開(kāi)示　　　　　　　　　　　　　上海玉佛寺禪七開(kāi)示　　　　　　　　　　?。?953年2月22日一3月8月）　　　　　　　

4、　　　　　　　初七第一日開(kāi)示（2月22日）　　這里的大和尚（葦舫法師）很慈悲，各位班首師傅的辦道心切，加以各位大居士慕道情殷，大家發(fā)心來(lái)打靜七，要虛云來(lái)主七。這也可說(shuō)是一種殊勝因緣，只以我年來(lái)患病不能多講。世尊說(shuō)法四十余年，顯說(shuō)密說(shuō)，言教已有三藏十二部之多，要我來(lái)說(shuō)，也不過(guò)是拾佛祖幾句剩話。至于宗門(mén)下一法，乃佛末世升座，拈大梵天王所獻(xiàn)金檀木花示眾，是時(shí)座下人天大眾皆不識(shí)得，惟有摩訶迦葉破顏微笑。世尊乃曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，咐囑于汝?！贝四私掏鈩e傳，不立文字，直下承當(dāng)之無(wú)上法門(mén)，后人籠統(tǒng)，目之為禪。須知《大般若經(jīng)》中所舉出之禪，有二十余種之多

5、，皆非究竟，惟宗門(mén)下的禪，不立階級(jí)，直下了當(dāng)，見(jiàn)性成佛之無(wú)上禪，有甚打七不打七呢，只因眾生根器日鈍，妄念多端，故諸祖特出方便法而攝受之。此宗相繼自摩訶迦葉以至如今，有六七十代了。在唐宋之時(shí)，禪風(fēng)遍天下，何等昌盛。現(xiàn)在衰微已極，惟有金山、高旻、寶光等處，撐持門(mén)戶而已。所以現(xiàn)在宗門(mén)下的人材甚少，就是打七，大都名不符實(shí)。昔者七祖青原行思問(wèn)六祖曰：“當(dāng)何所務(wù)，即不落階級(jí)？”祖曰：“汝曾作甚么來(lái)？”思曰：“圣諦亦不為?！弊嬖唬骸奥浜坞A級(jí)？”思曰：“圣諦尚不為，何階級(jí)之有！”六祖深器之?，F(xiàn)在你我根器劣弱，諸大祖師，不得不假方便，教參一句話頭。宋朝以后，念佛者多，諸大祖師

6、乃教參“念佛是誰(shuí)”?，F(xiàn)在各處用功的都照這一法參究?？墒窃S多人仍是不得明白，把這句“念佛是誰(shuí)”的話頭放在嘴里，不斷的念來(lái)念去，成了一個(gè)念話頭，不是參話頭了。參者參看義，故凡禪堂都貼著“照顧話頭”四字，照者反照，顧者顧盼，即自反照自性。以我們一向向外馳求的心回轉(zhuǎn)來(lái)反照，才是叫看話頭。話頭者，“念佛是誰(shuí)”上海玉佛寺禪七開(kāi)示　　　　　　　　　　　　　上海玉佛寺禪七開(kāi)示　　　　　　　　　　?。?953年2月22日一3月8月）　　　　　　　　　　　　　　初七第一日開(kāi)示（2月22日）　　這里的大和尚（葦舫法師）很慈悲，各位班首師傅的辦道心切，加以各位大居士慕道情殷，大家發(fā)

7、心來(lái)打靜七，要虛云來(lái)主七。這也可說(shuō)是一種殊勝因緣，只以我年來(lái)患病不能多講。世尊說(shuō)法四十余年，顯說(shuō)密說(shuō)，言教已有三藏十二部之多，要我來(lái)說(shuō)，也不過(guò)是拾佛祖幾句剩話。至于宗門(mén)下一法，乃佛末世升座，拈大梵天王所獻(xiàn)金檀木花示眾，是時(shí)座下人天大眾皆不識(shí)得，惟有摩訶迦葉破顏微笑。世尊乃曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，咐囑于汝?！贝四私掏鈩e傳，不立文字，直下承當(dāng)之無(wú)上法門(mén)，后人籠統(tǒng)，目之為禪。須知《大般若經(jīng)》中所舉出之禪，有二十余種之多，皆非究竟，惟宗門(mén)下的禪，不立階級(jí)，直下了當(dāng)，見(jiàn)性成佛之無(wú)上禪，有甚打七不打七呢，只因眾生根器日鈍，妄念多端，故諸祖特出方便法而攝受

8、之。此宗相繼自摩訶迦葉以至如今，有六七十代了。在唐宋