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《《論語(yǔ) · 為政第二》講要(二)__四書(shū)集注》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、當(dāng)前位置:首頁(yè)-傳統(tǒng)文化??每週一字德育故事智慧話(huà)語(yǔ)讀經(jīng)教室時(shí)尚話(huà)題家庭教育處世之道科學(xué)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化影音藝苑宗教教育祭祖報(bào)恩儒學(xué)簡(jiǎn)介童蒙養(yǎng)正讀書(shū)趣談各地諺語(yǔ)禮記選解四書(shū)集註德育課本?《論語(yǔ)·為政第二》講要(二)◎子曰:吾,十有五,而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩?;市隙妒琛方哉f(shuō),此章是孔子隱聖同凡,勸人勤學(xué)。「吾十有五,而志于學(xué)?!埂赣小棺?,音義皆同「又」字。古文句法,十有五,就是十又五,語(yǔ)體就是十五??鬃诱f(shuō):「我十五歲即志于學(xué)?!埂睹?shī)傳》說(shuō):「詩(shī)者,志之所之,在心為志,發(fā)言為詩(shī)?!挂来私忉?zhuān)钢尽咕褪切闹?,也就是一心趣向之意。?/p>
2、志于學(xué)」,就是專(zhuān)心求學(xué)。《史記孔子世家》說(shuō):「孔子為兒嬉戲,常陳俎豆,設(shè)禮容?!箍鬃釉谕?,即知求學(xué)。此處孔子自述十五歲志于學(xué),皇邢二《疏》皆據(jù)《白虎通辟雍篇》解釋?zhuān)迨浅赏畾q,心志堅(jiān)明,故自十五始志于學(xué)。劉氏《正義》據(jù)《白虎通》說(shuō),十五歲是入大學(xué)之年,所學(xué)的是經(jīng)術(shù)。劉氏又據(jù)《禮記大學(xué)篇》所說(shuō),始於致知格物,終於治國(guó)平天下,皆是大學(xué)所學(xué)的經(jīng)術(shù)。「三十而立?!够省妒琛罚骸噶ⅲ^所學(xué)經(jīng)業(yè)成立也?!箘⑹稀墩x》:「立,謂學(xué)立?!棺允鍤q,志于學(xué),至三十歲,所學(xué)已成立。也就是學(xué)有根柢,有力,非外力所能搖動(dòng)。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthen
3、extdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame「四十而不惑?!箍装矅?guó)注,「不惑」,就是不疑惑。程氏樹(shù)德《論語(yǔ)集釋》,引黃式三《論語(yǔ)後案》:「立,必先不惑,而言不惑於立之後者,何也。夫子曰,可與立,未可與權(quán)。立,守經(jīng)也。不惑,達(dá)權(quán)也?!埂覆换蟆?,遇事可以行權(quán),無(wú)可,無(wú)不可。「立」,則是:可即可,不可即不可。不知權(quán)變之道。所
4、以「三十而立,四十而不惑」?!肝迨烀!埂柑烀?,就是天的命令。如劉氏《正義》引《漢書(shū)董仲舒?zhèn)鲗?duì)策》曰:「天令之謂命?!箘⑹稀墩x》說(shuō):「知天命者,知己為天所命,非虛生也。蓋夫子當(dāng)衰周之時(shí),賢聖不作久矣。及年至五十,得《易》學(xué)之,知其有得,而自謙言無(wú)大過(guò)。則天之所以生己,所以命己,與己之不負(fù)乎天。故以知天命自任。命者,立之於己,而受之於天,聖人所不敢辭也。」孔子學(xué)《易》,乃知天命。吾人雖聞天命,未必能知,須先信賴(lài)聖言,以求知之?!噶??!灌嵖党勺?「耳順,聞其言,而知微旨也?!够省妒琛?「但聞其言,即解微旨,是所聞不逆於耳,故曰耳順也。」皇《疏》又引李充說(shuō):「心與耳相從,故
5、曰耳順也?!鬼樧郑墩f(shuō)文》:「理也,頁(yè)川?!苟巫⒁詾椋匀酥^頂至腳踵,如河川流通,至為通順。順之而後,始見(jiàn)天理,始著條理。由此可知,「耳順」就是耳的功能已經(jīng)通順自己以及他人的心理,故能聞他人之言,即知他人的心意。此是耳聞無(wú)礙之境?!钙呤鴱男乃慧u矩?!箯男牡膹淖?,作順從講?!妇亍故嵌苏叫蔚墓ぞ?,《說(shuō)文》作巨,引申為法度之義。孔子至七十歲時(shí),順從心之所欲而不踰越法度。順心而為,自然合法,也就是動(dòng)念不離乎道。程氏樹(shù)德《論語(yǔ)集釋》,引明儒顧憲成《講義》說(shuō):「這章書(shū),是夫子一生年譜,亦是千古作聖妙訣?!诡櫴弦詾椋鬃幼允逯居趯W(xué),至四十而不惑,是修境。五十知天命,是悟境。六十耳順,
6、至七十從心,是證境。顧氏此說(shuō),大有道理。恭錄自《論語(yǔ)講要》雪公講述,徐醒民教授敬記locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame前頁(yè)後頁(yè)?大方廣網(wǎng)站?網(wǎng)站導(dǎo)航-聯(lián)係信箱北京大方廣文化公益部恭制locatedintheTomb,DongSh
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