資源描述：
《社會發(fā)展變遷中女性的職業(yè)角色分析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、社會發(fā)展變遷中女性的職業(yè)角色分析投稿郵箱：sclunwen01@163.com(請注明投稿期刊）征稿BLOGhttp://blog.cnfol.com/zj2313569711/巴蜀論文網(wǎng)：www.sclunwen.com??張翠玲【摘要】“婦女回家”論爭的實質(zhì)，是對女性社會價值與職業(yè)角色界定的差異性認識。體質(zhì)人類學及大量生物學研究表明，兩性先天的差異主要是生理性體能差異，職業(yè)崗位上的差異是兩性間體能差異而非能力水平差異；未來將迎來兩性共同發(fā)展的必然與職業(yè)角色的平等，“婦女回家”的女性性別歧視將導致整個社會蒙受損失?！娟P(guān)鍵詞】婦女回家職業(yè)角色差異平
2、等“婦女回家”論爭與女性職業(yè)角色認識的差異性現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展變革會遇到許多問題，其中，人才奇缺與就業(yè)壓力常常同經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變革調(diào)整如影隨形。每當社會變革帶來就業(yè)競爭壓力時，從官方到學界，就會有人提出用“婦女回家”的方式來解決社會就業(yè)的矛盾。縱觀中國百年以來關(guān)于“婦女回家”論爭的起起伏伏，其本質(zhì)就在于對婦女社會價值及其職業(yè)角色界定認識的差異性，學界、政界、社會組織都從各自的立場與利益出發(fā)，對“婦女回家”作出不同反應，是中國社會國家、單位與個人關(guān)系分化、社會利益分化及利益的多元化表達①。歷史跨入到二十一世紀，仍有學者持有“男人工作，婦女回家”的論調(diào)，將之作
3、為緩解中國勞動力就業(yè)緊張的良方，把女性的社會價值與職業(yè)角色界定為“女人做好家務(wù)，增加生活的附加值”②。提出這一觀點對家務(wù)勞動具有經(jīng)濟學與社會學價值，但其在尊重婦女們?yōu)榧彝ジ冻鰟趧拥耐瑫r，卻因忽略了家庭勞動的社會認知程度與社會管理制度機制保障而掩蓋著兩性不平等的實質(zhì)。探究這一思維的深層原因，則是早已在歷史中發(fā)霉的“男尊女卑”觀念。在近三百萬年的人類史、近五千年的中華文明史中，以及有半個多世紀解放史的中國，持有這一觀點者不足為奇，不僅如此，而且還有經(jīng)濟學家以赫赫大作《跨世紀難題：誰為中國人造飯碗》等炳立此論，值得關(guān)注與認真剖析。人類進化歷史中的女性職業(yè)
4、角色分析馬克思在談到人類社會生產(chǎn)及兩性關(guān)系時，曾指出：“無論是自身生命的生產(chǎn)（通過勞動）或他人生命的生產(chǎn)（通過生育）—立即表現(xiàn)為雙重關(guān)系：一方面是自然關(guān)系，一方面是社會關(guān)系”③。從歷史基礎(chǔ)看，母系氏族時期，兼負了兩大原始生產(chǎn)的母親們職業(yè)角色曾經(jīng)至高無上，無論在自然關(guān)系或社會關(guān)系中，婦女在生育、采集、種植、狩獵等勞動中的價值創(chuàng)造總體上高于男性。同時，人類在自然力威脅下對女性生殖的崇拜也是女性為尊的原因之一。但女性生育，純?nèi)粸樯頇C制的自然屬性，初期婦女作為自在的類存在物，對此神圣天職是不自覺的。因此，母系時代的女性為尊并無男性歧視傾向，與后世的“男尊
5、”不可相提并論，因生產(chǎn)力的低下，人類思維水平的低下，此時的兩性處于不自覺的平等狀態(tài)。從意識形態(tài)上看，大量民俗學資料表明：世界上大多數(shù)民族發(fā)展，幾乎均是從早期信仰女神崇拜起程。中國眾多民族崇拜的始母神是女媧。人們將創(chuàng)造人類、化育萬物、上補蒼天、下除百害的功績歸于女媧。于是，人首蛇身的女媧，以創(chuàng)世始母神與治世英雄神的雙重神格代表著生存、繁衍、壯大、發(fā)展等孕大含深的龍圖騰精神，且歷千年百代，凝聚著華夏民族的潛意識。從民族學到人類學，從歷史典籍到現(xiàn)實生活中的民俗事象，都證明了女性為尊的時代，擔荷著人類基本生存與繁衍的母親原始倫理職業(yè)角色，開創(chuàng)了人類文明的歷
6、史。恩格斯分析兩性最初社會分離時曾說：“母權(quán)制的被推翻，乃是女性具有世界歷史意義的失敗?！雹?0currencydeposit,weprescribeapassonaregularbasis,qilucardaccountonaregularbasis),certificatebondsandsavingsbonds(electronic);3.notdrawnonabanksavingscertificate,certificatebondsapplyformortgageloans,acceptingonlythelender由自然到自為，男性
7、在原始畜牧業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，社會經(jīng)濟基礎(chǔ)到意思形態(tài)不斷進化中，尤其是私有制產(chǎn)生之后，逐步確立了父權(quán)制，氏族迅速向家庭分化，男性全身心投入社會財富創(chuàng)造，從此主宰世界；女人則由氏族走向一個個男人的家庭，從此受制于男人。恩格斯同時指出：“家庭的出現(xiàn)，使妻子成為主要的家庭奴仆被排斥在社會生產(chǎn)之外”。⑤通過考察歷史可知：人類文明的進步，是以人類的一半群體的失落，即女性“為奴”作為沉重代價的。社會形態(tài)變遷中的女性社會職業(yè)角色考察從社會形態(tài)變遷來看，一般經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會（含社會主義社會）五種社會形態(tài)。而女性的社會地位與職
8、業(yè)角色，與社會變遷是非同步的。就我國而言，大致可分作：母系社會女性為尊時代（男女平等基礎(chǔ)上）；父系社會直至建國前的女性為奴
