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1、重商主義分析社會(huì)環(huán)境變遷中的政府角色 內(nèi)容摘要:在當(dāng)前關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的反思與爭論中,幾乎所有學(xué)者將重商主義與失當(dāng)?shù)恼叽胧┫嗦?lián)系。本文認(rèn)為,這種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)極為不妥。不論是新重商主義還是舊重商主義,其本質(zhì)都在于政府對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)作用,而這又是由社會(huì)環(huán)境決定的。政府角色的轉(zhuǎn)換應(yīng)當(dāng)從社會(huì)環(huán)境的角度作具體分析,當(dāng)前中國改革的關(guān)鍵在于政府的自我約束?! £P(guān)鍵詞:重商主義政府定位社會(huì)環(huán)境 改革開放以來,經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式進(jìn)行了反思,其中亦伴隨著爭論。中國政府是否在走重商主義的發(fā)展道路是其爭論的焦點(diǎn)之一。筆者認(rèn)為,無論是歷史上自由主義對(duì)重商主義的批判,還是
2、此次關(guān)于中國宏觀政策的爭論,焦點(diǎn)并不在于理論的對(duì)錯(cuò),而在于政府與市場的關(guān)系,也就是政府是否應(yīng)該干預(yù)市場。本文的觀點(diǎn)是,政府與市場的關(guān)系問題應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)環(huán)境來確定和把握?! ≌鲗?dǎo)發(fā)展模式源自相似的社會(huì)環(huán)境 15世紀(jì)至17世紀(jì)的西歐與20世紀(jì)50年代至今的東亞是兩個(gè)政府主導(dǎo)型發(fā)展模式的典型,既有輝煌的成功,也出現(xiàn)過大量的詬病。相距數(shù)百年卻采取了相同的發(fā)展模式,實(shí)行了極為相似的政府主導(dǎo)發(fā)展的政策,這是由兩者相似的社會(huì)環(huán)境決定的?! 。ㄒ唬┦袌鰴C(jī)制的缺失 14世紀(jì)末,西歐各地方政權(quán)有各自的關(guān)稅、法律、衡量制和貨幣。20世紀(jì)五六十年代的東亞也面臨著類似的問
3、題,一方面由于社會(huì)分工程度不高,市場本身不發(fā)達(dá),又由于自然條件的限制與人為阻隔,存在著市場分散、地區(qū)封鎖、部門壟斷、要素市場發(fā)育遲緩問題?! ∶鎸?duì)相似的困境,無論在西歐還是東亞,發(fā)展的責(zé)任都落到了國家身上。西歐新興的君主國消除了國內(nèi)壁壘,建立了統(tǒng)一的民族國家,通過特許壟斷和直接支持建立了第一批公司;在東亞,日本經(jīng)濟(jì)明顯地體現(xiàn)在通商產(chǎn)業(yè)省對(duì)整個(gè)出口產(chǎn)業(yè)部門管理上,正是由于在不同時(shí)期它所推行的成功的產(chǎn)業(yè)政策,才有了日本出口主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的不斷升級(jí)?! 。ǘ┵Y本嚴(yán)重匱乏 制約當(dāng)代發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的瓶頸首推資本不足。事實(shí)上,近代歐洲也是如此。這一時(shí)期,歐洲經(jīng)歷了黃金和白銀的
4、極度短缺,沒有足夠的貨幣來支持迅速增長的貿(mào)易額,為此,執(zhí)行了一系列限制進(jìn)口、鼓勵(lì)出口的政策,并積極通過海外貿(mào)易與對(duì)外征服補(bǔ)充國內(nèi)匱乏的資本。日本于二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重?fù)p失,工業(yè)生產(chǎn)急劇萎縮,城市經(jīng)轟炸損失40%,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也急劇下降,戰(zhàn)后人均實(shí)際國民收入只有戰(zhàn)前的50%,資金、原料嚴(yán)重缺乏。韓國于二戰(zhàn)獨(dú)立后,基本上沒有民族工業(yè),資本與資源缺乏,土地貧瘠,國內(nèi)市場狹小。兩國政府采取政策干預(yù)及各種經(jīng)濟(jì)手段,通過引進(jìn)外部資源開發(fā)本國資源,通過出口導(dǎo)向的方式積累外匯,快速帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?! 。ㄈ└偁幖ち业膰H形勢(shì) 近代西歐的各民族國家是在天主教會(huì)與神圣羅馬帝國構(gòu)成的超國
5、家權(quán)力體系崩塌后崛起的,各國間競爭激烈,對(duì)外貿(mào)易與擴(kuò)展對(duì)國家的生存、發(fā)展格外重要。西、葡、荷、法、英以及歐洲大陸諸國長期處于戰(zhàn)爭的邊緣。這種環(huán)境不可避免地使政府控制經(jīng)濟(jì)生活,很多經(jīng)濟(jì)政策尤其是對(duì)外貿(mào)易政策成為了經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)的政策。在東亞,剛剛經(jīng)受戰(zhàn)爭重創(chuàng)從殖民體系中獨(dú)立的各國,很大程度上仍面臨著新舊殖民主義的威脅,處于國際分工底端并存在趕超壓力。固守靜態(tài)比較優(yōu)勢(shì)可能永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)工業(yè)化,也就必然會(huì)強(qiáng)調(diào)政府干預(yù),變潛在優(yōu)勢(shì)為現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)比較優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。在外貿(mào)方面體現(xiàn)為大進(jìn)大出的貿(mào)易結(jié)構(gòu),利用國際市場和先進(jìn)技術(shù),實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí),帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高速增長。在經(jīng)歷了東亞金融危
6、機(jī)后,政府干預(yù)進(jìn)一步體現(xiàn)為外匯儲(chǔ)備的大量積累,以彌補(bǔ)金融產(chǎn)業(yè)脆弱帶來的不足?! 。ㄋ模┱幍牡匚弧 ∩硖巼?yán)峻的國內(nèi)外環(huán)境,近代西歐與東亞政府都承擔(dān)起發(fā)展的責(zé)任,這是有其歷史根源的。近代西歐,中世紀(jì)基督教家長式統(tǒng)治倫理仍然延續(xù),隨著天主教會(huì)式微,人們普遍認(rèn)為國家應(yīng)當(dāng)代替中世紀(jì)教會(huì)為社會(huì)整體承擔(dān)福利責(zé)任。也正是為了承擔(dān)這種責(zé)任,統(tǒng)治者通過確立生產(chǎn)和銷售標(biāo)準(zhǔn)的具體細(xì)則,著手制定重組、改組工業(yè)的總體協(xié)調(diào)方案。而東亞國家,儒家有著濃厚的英才統(tǒng)治準(zhǔn)則,崇尚權(quán)威,主張?jiān)诘燃?jí)秩序下協(xié)調(diào)人們的行為。在這種背景下,政府樹立了一種絕對(duì)的權(quán)威,從而擔(dān)負(fù)起干預(yù)經(jīng)濟(jì)的職責(zé),形成了政府的
7、整體號(hào)召機(jī)制。 政府須隨社會(huì)環(huán)境變化重新定位 ?。ㄒ唬┱L期干預(yù)的危害 整個(gè)東亞師從日本所推行的是一種管理經(jīng)濟(jì)下的出口導(dǎo)向戰(zhàn)略,形成了一種重外輕內(nèi)的格局,即一組相對(duì)強(qiáng)大的外向型出口部門和另一組相對(duì)薄弱的內(nèi)部依賴部門并存的局面。這種割裂式的不平衡發(fā)展有利于集中力量,發(fā)展出口,卻也同時(shí)破壞了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)在協(xié)調(diào)。 在日本,汽車、家電等外向型部門日益強(qiáng)大的同時(shí),其國內(nèi)的商業(yè)流通、建筑和金融服務(wù)業(yè)等卻由于種種保護(hù)而長期滯后不前,形成了從市場到管理的雙層內(nèi)外分割,并最終帶來了一種奇怪的雙向循環(huán)。一方面外向型部門的技術(shù)水平和生產(chǎn)率在激烈的國際競爭中不斷提高,出