從“乾”和“坤”講述《易經(jīng)》的哲學內(nèi)涵

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2、www.sanz35.com從“乾”和“坤”講述《易經(jīng)》的哲學內(nèi)涵一、問題的提出《周易》為“五經(jīng)”（《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》）之首，“三玄”（《老》、《莊》、《易》）之一。講中國學術(shù)，講中國哲學，講中國思想史，不能不講《周易》。帛書《要》篇載孔子說：“《易》，……我觀其德義耳也?！崆笃涞露选！庇终f：“《易》有天道焉，而不可以日月星辰盡稱也，故為之以陰陽；有地道焉，不可以水火金土木盡稱也，故律之以柔剛；有人道焉，不可以父子君臣夫婦先后盡稱也，故為之以上下；有四時之變焉，不可以萬物盡稱也，故為之以八卦?！盵1]

3、認為《易》有“德義”，具體而言，既有“以陰陽”表現(xiàn)的“天道”，又有“以柔剛”表現(xiàn)的“地道”，還有“以上下”表現(xiàn)的“人道”，更有“以八卦”表現(xiàn)的“四時之變”。傳世文獻也有相同的記載?！断缔o傳》云：“《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”并借“子曰”贊為：“《易》其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而廣業(yè)也?！薄肚f子·天下》篇的“鄒魯之士、搢紳先生”則概括為：“《易》以道陰陽。”《史記·太史公自序》則曰：“《易》以道化?！眑ocatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocuse

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5、www.sanz35.com所以，《周易》是講“德義”的，是講“天道”、“人道”的，是講“陰陽”哲學的，是一部講運動變化的“變”經(jīng)，這是以孔子為代表的近代以前中國學界的普遍認識。但是，近百年來中國學界主流的認識卻截然相反。陸侃如說：“我們知道

6、《易經(jīng)》并不是古圣王說教的著作，而是民間迷信的結(jié)晶，從起源到寫定，當然需要幾個世紀。這些迷信的作品，與近代之‘觀音籖’、‘牙牌訣’極相近，既談不到哲理，更談不到文藝。”[2]高亨說：“我認為研究《周易》古經(jīng)，首先應該認識到《周易》古經(jīng)本是上古的筮書，與近代的牙牌神數(shù)性質(zhì)相類，并不含有什么深奧的哲理?！盵3]朱伯崑也說：“就《周易》全書的情況看，大部分內(nèi)容仍屬于筮辭的堆砌，多數(shù)卦的卦爻辭之間缺乏甚至沒有邏輯的聯(lián)系。所以《周易》還不是《詩經(jīng)》一類的文學作品，也不是哲學著作，而是一部占筮用的迷信典籍?！盵4]總而言之，他們都認定《周易》的“哲理”

7、是后人“加上”去的，是《易傳》強加給《易經(jīng)》的，這是“孔子之《易》”而非“l(fā)ocatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame三正易經(jīng)網(wǎng)

8、www.sanz35.com文王之《易》”。其中最典型的就是

9、否定《周易》有陰陽觀念。張立文說：“在《易經(jīng)》的卦、爻辭中連‘陰’、‘陽’兩字也找不到，當然無法肯定《易經(jīng)》有了‘陰’、‘陽’的兩個基本范疇了”，“《易經(jīng)》不見”，因此“不能任意”將陰陽觀念“附會到《易經(jīng)》中來”。[5]《易經(jīng)》“陰”字僅一見（《中孚·九二》：“鳴鶴在陰”）[6]，連“陽”字都沒有，怎能說《易經(jīng)》有陰陽觀念？怎能說“《易》以道陰陽”呢？所以，他坐定了“以陰陽”解《易》，是《易傳》的無中生有。辯之者卻認為：《周易》六十四卦，一共三百八十四爻，都是由陰爻和陽爻組成的。陰爻和陽爻就是陰陽的代表?！兑讉鳌穼⑵潢U發(fā)為陰陽哲學，應該是合

10、乎邏輯的。但否定論者卻不信：“《易經(jīng)》中‘’、‘’符號，后來都稱其為‘陽爻’和‘陰爻’，但其原來意義是否代表‘陽’與‘陰’，在《易經(jīng)》中找不到根據(jù)?！盵7]強調(diào)“”、“”符號意義的不確定性，堅持要有文字來表現(xiàn)陰陽觀念。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbay

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12、www.sanz35.com《周易》是否真的就沒有陰陽觀念？孔子和以《易傳》為代表的早期文獻“