淺議《易經(jīng)》的“乾”與“坤”

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1、淺議《易經(jīng)》的“乾”與“坤”【】《周易》是流傳至今最古老的一部占筮書。本來只有卦、卦辭和爻辭,但后來卻成了一部哲學(xué)之書,被附益了很多道德、政治的解釋和宇宙、人生的哲理,于是成為指導(dǎo)中國人的“群經(jīng)之首”。它疑聚了中國文化在漫長的文明發(fā)展過程中對自然和人生規(guī)律價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶,并且它深深地影響著中華民族的審美特點(diǎn)和藝術(shù)創(chuàng)作的中國特色?!  娟P(guān)鍵詞】《周易》;乾坤;陽剛;陰柔    “乾”與“坤”是陰陽八卦(如圖1)中提出來的,也是從《周易》的乾卦與坤卦中得出?!扒浴笔恰疤臁钡囊馑?,“坤卦”是“地”的意思,乾坤合起來就是天地,大至宇宙萬物,小至人本身,是一種大的宇宙觀,世界觀。后來,由于儒道

2、法陰陽家等文化的融入,乾坤卦即被賦予了人文精神與人文思想,上升為一種的哲學(xué),被附益了很多道德、政治的解釋和宇宙、人生的哲理,得以豐富與發(fā)展,同時(shí)也對后世影響深遠(yuǎn)。(圖1)  談到乾坤,我想談一下陰陽,具體如下:  陰陽是中國的哲學(xué)。何謂陰陽?從字面上看,本來是山的南北兩面,水的南北兩岸。山北背陽寒冷,故陰;山南向陽暖和,故陽。但在古人看來,很多自然現(xiàn)象似乎與陰陽都有聯(lián)系,比如物理學(xué)意義上的冷與熱,濕與燥,重與輕,明與暗,上與下,反與正,生理學(xué)意義上的雌與雄、女與男;政治學(xué)意義上的臣與君、住與客、卑與尊、貴與賤,乃至中醫(yī)學(xué)上的虛寒與燥火;生物學(xué)上植被的各種性狀……都可以通過聯(lián)想與陰陽一一

3、比附,似乎這一切可以分為陰、陽兩大類,而且這兩大類的互相平衡狀態(tài)才是一種理想和諧狀態(tài)。于是陰陽在古代成了無所不包,無所不容的兩個(gè)概念,這兩個(gè)概念可以解釋從宇宙、自然、社會到人類的一切現(xiàn)象?!  断缔o》和《文言》就是在總結(jié)陰陽的哲理。它們認(rèn)為天地、日月、四時(shí)、晝夜、男女……都是陰與陽的范疇。屬“陽”的具有剛健、運(yùn)動、熱、明亮、在上的性質(zhì),屬于“陰”的具有柔弱、靜止、冷、暗淡、在下的性質(zhì),宇宙一切都由這兩種彼此對立而又想依存的事物構(gòu)成?!跋缔o”一開頭就說天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陳,貴賤位矣;動靜有常,剛?cè)岫我?。人以類聚,物以群分……吉兇生亦。八卦就是以陰陽為基礎(chǔ)演示變化預(yù)示吉兇的方法,以

4、“—”為陽爻,以“--”為陰爻模擬陰陽,以各種卦象模擬宇宙陰陽變化的,它等于是縮小了,抽象化的宇宙圖式。《系辭》和《文言》的主要思想是“陰陽變化”,用一句話就是“一陰一陽謂之道”?!  扒必缘膬?nèi)容,具體如下:  一:“乾”是由六個(gè)陽爻組成,即兩個(gè)乾卦基本卦組成,本來三“爻”可以成卦,即乾坤震巽坎離兌艮,但實(shí)際用時(shí)要兩卦重合為一卦?! 《贺韵蟮暮x:象征天,六個(gè)陽爻組成,乾的精神——?jiǎng)偨⌒蹚?qiáng)、勇毅、一往直前、自強(qiáng)不息,是中華民族的生命之源,文化之本。放眼宇宙,它是萬事萬物在生命長河中演化生息的偉大力量,是統(tǒng)帥萬物之本源?! ∪骸断蟆吩弧疤煨薪?,君子以自強(qiáng)不息”。天行健,是說天道運(yùn)行

5、,剛強(qiáng)勁?。痪佣嘀赣械匚坏娜耍髞碛械赖路懂牸雌返赂?,居中守正的人。自強(qiáng)不息可視為殷商以來,先秦諸子之前凝聚形成的民族精神。君子和天道一樣應(yīng)該具備陽的性質(zhì),剛健雄強(qiáng),自強(qiáng)不息?! ∷模壕铀牡拢壕芋w仁足以長人,嘉會足以合禮,利物足以和義,貞固足以干事?!扒?,元亨利貞?!边@里面把儒家思想融入到乾卦中,暗示了君子與天道一樣應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息,應(yīng)當(dāng)具備陽的特征,這豐富與發(fā)展了乾卦的道德觀,或者說人應(yīng)當(dāng)按照“天”的旨意行事,在行事過程中應(yīng)培養(yǎng)成具有“天”的品行與德操?! ∥澹喝松^:蘊(yùn)含辯證法的思想,源于對自然的觀察,如日出日落、月亮陰晴圓缺、四季之更替等等。有著質(zhì)樸的自然觀與價(jià)值觀。“潛龍勿用

6、”,下也?!耙婟?jiān)谔铩?,時(shí)舍也?!敖K日乾乾”,行事也?!盎蜍S在淵”,自試也。“飛龍?jiān)谔臁?,上治也。“亢龍有悔”,窮之災(zāi)也?!扒镁拧保煜轮我?。這孕育著人們要有一種積極進(jìn)取,知進(jìn)退存亡而不失其正的心態(tài)。  六:為人準(zhǔn)則:君子學(xué)以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。知進(jìn)退存亡而不失其正者其唯圣人乎?君子通過學(xué)習(xí)來積累知識,抱著懷疑的態(tài)度來解決疑難,以寬厚仁恕之心指導(dǎo)行為。有德之人才能得到人民擁戴?! ∑撸呵拿赖拢喊凳玖司优c天道一樣應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息,應(yīng)當(dāng)具備陽的特征?!扒撸级嗾咭?;利貞者,性情也……以美利天下,不言所利,大矣哉。大哉乾乎!剛健中正,純粹精也?!薄  扒必缘膬?nèi)容,

7、具體如下:  一:“坤”是由六個(gè)陰爻組成,即兩個(gè)坤卦基本卦組成,本來三“爻”可以成卦,即乾坤震巽坎離兌艮,但實(shí)際用時(shí)要兩卦重合為一卦?! 《贺韵蟮暮x:象征地,六個(gè)陰爻組成,坤的精神——至善、至柔、崇高、厚德。地的元始之氣,萬物賴以生長,它順從、承受于天。地體深厚,負(fù)載萬物,與天之德相合,作用無窮?!跺柁o》說:崇高呵,大地的開創(chuàng)之功。萬物依賴它獲得生命的基礎(chǔ)。它順承著天道的變化。大地厚實(shí),承載萬物,大地美德,廣大無垠。它蘊(yùn)藏深厚,地面遼闊,各

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