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《2易經(jīng)詳解-坤卦》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔坤為地【原文】坤。元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。（六爻皆陰）?【譯文】坤卦。開始，通達(dá)，適宜像母馬那樣的正固。君子有所前往時(shí)，領(lǐng)先而走會(huì)迷路，隨后而走會(huì)找到主人。有利于在西南方得到朋友，并在東北方喪失朋友。安于正固就會(huì)吉祥。?【解讀】1、“元”只有在乾卦是指創(chuàng)始，在其他卦則是指開始。不過坤卦的“元”特別是指繼創(chuàng)始之后的最初生成作用。這一點(diǎn)在《彖傳》會(huì)有所說明。萬物生成之后所形成的整體，自然也是通順暢達(dá)的。相對于乾為天，坤是地，是萬物之母。2、坤卦異于乾卦之處，是“利牝馬之貞”，而
2、不是普遍的利貞。牝馬是母馬，柔順而健行，所以取為象征。在此，牝馬象征坤道有如大地，順著天的法則健行不已，又能養(yǎng)育萬物。3、“君子有攸（所）往”時(shí)，要參考坤卦的隨順，而不能率先帶頭。隨順在后，則會(huì)找到主人，亦即以乾卦為其依歸。《易經(jīng)》有陽先陰從的觀念。文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔4、西南是陰方，坤可以找到同類；東北是陽方，雖然失去同類，但是獲得了主人。因此以上二者皆為有利。關(guān)于方位，在此可參考《后天八卦圖》：西南皆為陰類，東北則屬陽類。?【原文】《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地?zé)o疆，
3、柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。?【譯文】《彖傳》說：至廣??！坤卦所象征的元?dú)猓f物借它而得以生成，它也由此順應(yīng)了天體。坤卦所代表的大地以其厚重來承載萬物，功能也響應(yīng)了無邊無際的需求。它包容寬裕而廣闊遠(yuǎn)大，使各類物種都通順暢達(dá)。母馬是屬于大地的生物，馳行大地而沒有疆界，性格柔順而適宜正固。君子在前進(jìn)時(shí)，率先行動(dòng)會(huì)迷惑而失去正道，在后隨順就可以獲得恒常法則。在西南方得到朋友，是指伴隨同類前進(jìn)；在東北方喪失朋友，是指最終會(huì)有喜慶。安于正固的吉祥，在于配合大地而沒有疆界。?
4、【解讀】1、從坤卦開始，都是在卦辭之后，接上《彖傳》與《象傳》（大象）。然后是分述各爻爻辭。爻辭的《象傳》（小象）則直接附于其爻辭之后。文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔2、“至哉坤元”，“至”有微妙無比的之意，在此譯為至廣，是為了配合地的屬性；“坤元”，乾與坤稱“元”，有如父與母，代表原始的生命力。有此可知，《易經(jīng)》在以乾為首時(shí)，并未忽略要靠乾坤并建、陽與陰合作，才可充分說明萬物生成變化之理。乾是“資始”，坤是“資生”；乾是“統(tǒng)天”，坤是“順承天”，各有功能，不可或缺。我們以天地為萬物之父母，即出于類似觀點(diǎn)。3、坤卦六爻皆陰，所象征的是無比的承受
5、力與柔順度。這正是與天相對應(yīng)的地。像母馬那樣，既能健行又至為柔順，如此恒常堅(jiān)持，就是它的“利貞”所在。換言之，這種柔順其實(shí)也是一種剛強(qiáng)。君子效法坤卦，隨順而行，但仍可“得?！薄?、“西南得朋”與“東北喪朋”各有其利。譬如，女子年輕時(shí)有眾多同性朋友，后來離開眾友而與男子成親，二者皆利。朱震說：“得君者，臣之慶；得親者，子之慶；得夫者，婦之慶。慶者，未有不離其朋類而得者也?！庇写丝芍c坤（陽與陰）的關(guān)系是可以應(yīng)用在多重人際關(guān)系上的。一般而言，陽主陰從，陽先陰后，陽為主動(dòng)者，陰為受動(dòng)者。坤卦以“安貞”為吉，其故也在此。?【原文】《象》曰
6、：地勢坤，君子以厚德載物。?【譯文】《象傳》說：大地的形式順應(yīng)無比，君子因而厚植自己的得道來承載萬物?！窘庾x】文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔1、《大象》是解說全卦的。坤卦由下坤上坤組成。它所代表的是地，而其性質(zhì)則是順。2、相對于乾卦的“自強(qiáng)不息”，坤卦是“厚德載物”。兩者搭配，則過程與目的同時(shí)顯現(xiàn)，而君子的認(rèn)生規(guī)劃也十分清楚。?【原文】初六：履霜，堅(jiān)冰至?！断蟆吩唬郝乃獔?jiān)冰，陰始凝也。馴致其道，至堅(jiān)冰也。?【譯文】初六。腳下踏著霜，堅(jiān)冰將會(huì)來到?！断髠鳌氛f：腳下踏著霜，堅(jiān)冰將會(huì)到來，這是因?yàn)樗顷帤忾_始凝結(jié)。循著此一規(guī)律發(fā)展下去，就會(huì)出現(xiàn)堅(jiān)冰。
7、【解讀】1、坤卦第一爻是陰爻，稱為“初六”，位居最下，有如人之足，所以用“履”字。霜是稀薄的碎冰，看似微不足道，但是見微知著，可以判斷將有堅(jiān)冰。2、程頤說：“猶小人始雖甚微，不可使長，長則至于盛也?！薄兑捉?jīng)》常以陰爻比擬小人，可供參考?！驹摹苛狈酱?，不習(xí)，無不利。?《象》曰：六二之動(dòng)，直以方也。不習(xí)無不利，地道光也。【譯文】六二。直接產(chǎn)生，遍及四方，廣大無邊，不必修習(xí)，無不有利。文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔《象傳》說：六二這一爻的活動(dòng)，是直接產(chǎn)生而可以遍及四方。不必修習(xí)卻無有不利，是因?yàn)榇蟮刂缽V大無邊?！窘庾x】1、六二居下卦之中，又
8、是陰爻居柔位，并且二是地位，所以是最足以代表全卦之爻。爻辭無異于對坤卦作為“地道”的描述。2、古人認(rèn)為天的運(yùn)動(dòng)是圓環(huán)狀，地的運(yùn)動(dòng)是直線狀，有此形成天圓地方的觀念?？追f達(dá)云：“生物不邪，謂之直也；地體安靜，是其方也；無物不
