西方文論選復習資料匯編

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1、西方文論選復習資料匯編《西方文論選》復習資料§西方文藝的發(fā)展可以分為古代、近代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代四個階段，西方文藝理論的發(fā)展按照時間先后順序，也可以分為古代文論、近代文論、現(xiàn)代文論的后現(xiàn)代文論四個歷史階段：§古典文論：古希臘文論——新古典文論§古希臘文論——羅馬古典主義文論——中世紀基督教神學文藝思想——文藝復興時期的文藝思想——新古典主義§近代文論：啟蒙主義——自然主義§啟蒙主義——德國古典美學文藝理論——浪漫主義有雨果，施萊格爾等?！F(xiàn)實主義——實證主義和自然主義§現(xiàn)代文論:唯美主義——結構主義§唯美主義——直覺主義—

2、—象征主義與意象派詩論——現(xiàn)代心理學文藝理論——俄國形式主義——現(xiàn)象學與存在主義文學理論——英美“新批評”——結構主義§后現(xiàn)代文論：解構主義——后殖民主義§解構主義——西方馬克思主義文藝理論——闡釋—接受理論、讀者反應批評——女權主義批評——新歷史主義批評——后殖民主義批評1．柏拉圖：古希臘哲學家，蘇格拉底的學生。公園前387年在雅典城外建立學園開始授徒講學，撰寫對話。柏拉圖的作品即《柏拉圖文藝對話集》中討論美學和文藝理論問題較多的有：《大希庇阿斯》、《伊安》、《高吉阿斯》、《會飲》、《斐德若》、《理想國》、《斐利布斯》

3、、《法律》等?！乩瓐D《伊安》和《斐若德》內容：主要闡述了"迷狂說"和"靈魂回憶說"：柏拉圖認為，高明的詩人都是憑靈感來創(chuàng)作，而靈感來自于兩種途徑，一是"神靈憑附"，一是"靈魂回憶"。當詩人獲得了詩神的靈感或在靈魂中回憶到了理念世界，就可能產(chǎn)生一種精神上的迷狂狀態(tài)。詩神的作品就是在這樣一種情感狀態(tài)下創(chuàng)作出來的。這在一定意義上否定了技藝和經(jīng)驗在文學創(chuàng)作中的作用。▲柏拉圖《理想國》闡述的問題。（1）（"模仿說"）：文藝模仿現(xiàn)實事物，現(xiàn)實事物模仿理念，因而文藝與真理隔著兩層，是模仿的模仿，影子的影子。（2）文藝的這種屬性，使得

4、它無原則地同情和滋長了人的不良心理和原始情欲，顛覆了人的理性，成為一種低賤的東西。這也正是柏拉圖要在他所構想的理想國中驅逐詩人的理論依據(jù)。2.亞里斯多德：古希臘哲學家、自然科學家、文藝理論家。17歲到雅典，成為柏拉圖高足。公元前335年創(chuàng)辦呂克昂學院?，F(xiàn)存著作47種，文藝理論著作只有《修辭學》《詩學》及對話《格律羅斯》論文《忒俄得克忒亞》?！鴣喞锸慷嗟隆对妼W》內容涉及詩的起源、分類、真實性、以及悲劇觀念等問題。（1）藝術模仿說：①亞里斯多德認為詩或藝術起源于人的模仿本能。因模仿對象不同，而有悲劇和喜?。灰蚰７路绞讲煌?，而

5、有史詩、抒情詩和戲劇。②藝術模仿是創(chuàng)造性的，模仿出來的是可能發(fā)生的事；藝術所模仿的對象是真實的，藝術體現(xiàn)的“可然律和必然律”，是一種富有哲學意味的高度真實性。（2）亞里士多德對悲劇的認識與柏拉圖不一致：悲劇，是一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿；其效果是引起觀眾的恐懼和憐憫，使人的心靈得到陶冶；悲劇成分（形象、性格、思想、情節(jié)、言詞、歌曲）中，情節(jié)是最重要的，人物性格居第二位。一個不好不壞的善良人是悲劇人物的最佳選擇。3.賀拉斯：羅馬帝國時代著名詩人和文藝理論家。一生創(chuàng)作了多種詩歌，留下多種書信，其中一封名為《詩藝》

6、。20currencydeposit,weprescribeapassonaregularbasis,qilucardaccountonaregularbasis),certificatebondsandsavingsbonds(electronic);3.notdrawnonabanksavingscertificate,certificatebondsapplyformortgageloans,acceptingonlythelender第21頁西方文論選復習資料匯編▲文藝觀：（1）詩歌應講求“合式”，要合情合理，人

7、物的語言應和他的身份相符，人物年齡應與他的心理和行為方式相符合。（2）創(chuàng)作要借鑒傳統(tǒng)，要效仿希臘范例。（3）要尊重天才、理智和感情。（4）提出"寓教于樂"。文藝應能夠指示人生，寓教于樂，給人以益處和樂趣。這些文藝觀共同體現(xiàn)賀的古典主義思想傾向。4.朗吉弩斯《論崇高》：公元前3世紀，雅典修辭學家。（1）《論崇高》是羅馬時期朗吉弩斯的一篇文論；主要討論了崇高的含義，崇高的構成因素，崇高與社會文化背景等問題。朗的文藝觀與《詩藝》有相似的古典主義傾向，但《論崇高》更具有批判性和超越性。他尊重古代傳統(tǒng)，突出天才、激情和想象，推崇強

8、烈的藝術效果，具有某種浪漫主義觀念的成分。（2）朗吉弩斯認為崇高語言的主要來源有五個。①最重要的是莊嚴偉大的思想。②強烈而激動的情感。③運用（思想、語言）藻飾的技術。④高雅的措詞（恰當?shù)倪x詞、使用比喻和其他措詞方面的修飾）。⑤整個結構的堂皇卓越5.普羅提諾：又名普洛丁，是古羅馬哲學家，希臘人。是古希臘最后一位重要美學