周有光 中國教育還沒有走上一條新道路

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1、中國教育還沒有走上一條新道路　　馬國川：1923年您進(jìn)入圣約翰大學(xué)學(xué)習(xí)。在《百歲口述史》里您曾經(jīng)提到，您在圣約翰大學(xué)接受的是博雅教育（LiberalEducation）。請(qǐng)問，什么是博雅教育？這種教育思想給學(xué)生的學(xué)業(yè)和人格有什么樣的影響？在圣約翰大學(xué)，您的最大收獲是什么？　　周有光：所謂博雅教育，是英文LiberalEducation的漢語翻譯，這個(gè)翻譯非常好，把意境提高了。也有的譯為“通識(shí)教育”，雖然沒有前者那么“雅”，但是我覺得，可能跟原來的意思跟更接近一點(diǎn)?！　∈裁唇型ㄗR(shí)教育呢？我的看法是，它包含兩方面內(nèi)容：第一個(gè)內(nèi)容是，要

2、培養(yǎng)基礎(chǔ)知識(shí)。近現(xiàn)代以來的傳統(tǒng)是，把國（文）、英（語）、算（術(shù)）視為基礎(chǔ)知識(shí)。基礎(chǔ)要培養(yǎng)得好，主要工作做在中學(xué)階段，因此中學(xué)是最重要的。如果基礎(chǔ)培養(yǎng)不好，以后的教育就困難了?，F(xiàn)在好多大學(xué)生忙得要死，為什么呢？他們進(jìn)了大學(xué)還要讀英文背單詞?？墒俏覀兡菚r(shí)候，中學(xué)時(shí)代英文就能很好的應(yīng)用了，在中學(xué)畢業(yè)出來就可以在達(dá)到ABE（ABEAdultBasicEducation成人基礎(chǔ)教育）水平講了。到了大學(xué)，學(xué)生就可以運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)來獲取更高層次的純知識(shí)。因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)，特別是語言知識(shí)，不是純知識(shí)，而是工具知識(shí)。是獲取知識(shí)的知識(shí)，是一種工具。即使懂得

3、幾種語言，也是不能增加知識(shí)的，還是沒有知識(shí)。通識(shí)教育的第二個(gè)內(nèi)容是，學(xué)習(xí)邏輯思維，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。這是非常重要的。那個(gè)時(shí)候圣約翰大學(xué)有一本小冊(cè)子，專門給來訪客人參考的，里面就講本校的宗旨是“培養(yǎng)良好品德”。現(xiàn)在有人說要“培養(yǎng)高尚人格”，“高尚人格”的講法就太高了吧。　　在我們那個(gè)時(shí)代，大學(xué)畢業(yè)生都不是專家，只不過是受過一些基本訓(xùn)練的普通人，專家要在大學(xué)畢業(yè)以后再培養(yǎng)。解放以后，完全不一樣了，因?yàn)橹袊鴮W(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育模式。在蘇聯(lián)，大學(xué)畢業(yè)就是專家了?！　∥以谑ゼs翰最大的收獲是什么呢？我想，最大的收獲就是學(xué)會(huì)了怎么自學(xué)。學(xué)問是要自己

4、學(xué)的，老師只不過指示道路給學(xué)生?！　●R國川：五十歲的時(shí)候，您才離開銀行界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界，調(diào)入中國文字改革委員會(huì)，從事語言文字工作，成為語言學(xué)家，并且取得了卓越成就。這在今天看來，簡直是不可思議的。您成功的奧秘是什么，是否得益于博雅教育？　　周有光：我的成就很小，不值得一談。beconsistentwithinthesamedisk.Alternateunifiedcorerequirementsplacedontheterminalstripterminals,onlineidentityandensurethecoppercorei

5、snotexposed.6.4.6enclosurewithinthesametothecablecoreprovidesbindingintoacircle,harnesstiespacingisgenerally100mm;branchofficesshallbebindingonbothends,eachcore　　通識(shí)教育對(duì)我的好處，就是在學(xué)校里面選的課程比較廣，同時(shí)學(xué)到了怎么樣自修的方法，有這兩點(diǎn)要改行就不大困難了。我在大學(xué)讀書時(shí)，主修的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時(shí)對(duì)語言文字有興趣。因?yàn)槭芰送ㄗR(shí)教育的好處，知識(shí)基礎(chǔ)比較廣，所以改行不發(fā)

6、生大困難?！　〈髮W(xué)一出來，就是一個(gè)專家，這個(gè)辦法或許會(huì)有一些好處，但是對(duì)文化的發(fā)展是不好的?！　●R國川：作為一所教會(huì)大學(xué)，圣約翰大學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育有意識(shí)形態(tài)色彩嗎？解放前，全國有許多教會(huì)大學(xué)，您怎么評(píng)價(jià)教會(huì)大學(xué)對(duì)中國教育的作用？　　周有光：這個(gè)問題很重要。意識(shí)形態(tài)這一個(gè)名詞，從前我們都不知道，一直到新中國成立以后，向蘇聯(lián)一邊倒，才知道什么叫“意識(shí)形態(tài)”。我大學(xué)畢業(yè)，都不懂什么叫做意識(shí)形態(tài)，根本沒有這個(gè)說法。它是從蘇聯(lián)來的?！　?duì)于教會(huì)學(xué)校的作用，我的看法是這樣的。教會(huì)學(xué)校的確是帝國主義的工具，一方面進(jìn)行文化侵略，另外一方面又傳播

7、新時(shí)代的新文化。帝國主義有兩個(gè)方面，教會(huì)學(xué)校當(dāng)然也有兩個(gè)方面。帝國主義是侵略的，造成了許多殖民地或半殖民地。然后，一些落后國家和地區(qū)慢慢從封建、半封建半殖民地慢慢地轉(zhuǎn)向資本主義。中國的歷史并不是這個(gè)歷史序列中的一個(gè)例外，我們是一樣的，印度也是這樣子的。全世界多數(shù)地方都受了帝國主義的影響，遭受了侵略，同時(shí)也得到了文化的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，今天還在發(fā)展當(dāng)中?！　〗虝?huì)學(xué)校也有精華，不是只有糟粕。我們擺脫殖民統(tǒng)治之后，應(yīng)當(dāng)考慮“棄其糟粕，取其精華”?！　●R國川：解放后，您曾經(jīng)在復(fù)旦大學(xué)和上海財(cái)經(jīng)學(xué)院講授經(jīng)濟(jì)學(xué)，見證并親歷了新中國進(jìn)行的“院系

8、調(diào)整”。當(dāng)時(shí)為什么要進(jìn)行“院系調(diào)整”？現(xiàn)在對(duì)當(dāng)時(shí)的這種做法有很多批評(píng)，您怎么評(píng)價(jià)這次“教育革命”？它給中國教育帶來什么樣的影響？　　周有光：新中國成立以后，就把原來的整個(gè)教育制度完全打破了，把所有的學(xué)校當(dāng)零件拆開，完全按照蘇聯(lián)的教育模式重新組裝，專