高等職業(yè)教育能力本位的基本取向 .doc

《高等職業(yè)教育能力本位的基本取向 .doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、高等職業(yè)教育能力本位的基本取向摘要：迅速崛起和蓬勃發(fā)展的高等職業(yè)教育是中國(guó)教育在現(xiàn)代變革中凸現(xiàn)的一種文化景觀。在以能力本位為核心的辦學(xué)理念指導(dǎo)下，高職教育逐漸構(gòu)建了較具特點(diǎn)的價(jià)值取向與目標(biāo)追求．但仍未擺脫傳統(tǒng)教育中那種“功利性實(shí)用教育’’的影響。本文進(jìn)一步從能力本位層面上認(rèn)識(shí)其人才培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵，從高職課程模式構(gòu)建、校企合作方面闡述如何培養(yǎng)適合市場(chǎng)需要的應(yīng)用型人才。關(guān)鍵詞：高職教育；能力本位；課程改革；校企合作；培養(yǎng)20余年高等職業(yè)教育的蓬勃發(fā)展，逐漸構(gòu)建了自己較具特點(diǎn)的以能力本位為核心的辦學(xué)理念和目標(biāo)追求，但其基本價(jià)值取向仍徘徊在我國(guó)傳統(tǒng)教育那種“功利性實(shí)用教育”

2、的陰影中，依然沒(méi)走出現(xiàn)代中國(guó)文化中“把有限的價(jià)值當(dāng)作人生的終極價(jià)值”的誤區(qū)。有必要進(jìn)一步從能力本位層面探討和思考高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵。一、能力本位的基本理念高職教育從它肇始和發(fā)端就受到了社會(huì)的關(guān)注，就面臨著如何嬗變轉(zhuǎn)型并脫胎換骨的苦苦思考與探求。在名校林立、社會(huì)疑慮、自身嬗變的艱難歷程中，逐漸以一種更接近社會(huì)需求，更貼近生活實(shí)際的親和力，步人教育的中心舞臺(tái)。培養(yǎng)“適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線(xiàn)需要的高等技術(shù)應(yīng)用性專(zhuān)門(mén)人才”不僅成為人們的一種共識(shí)，而且逐步滲透到高職院校的辦學(xué)實(shí)踐中。毫無(wú)疑問(wèn)，高等職業(yè)教育是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要的產(chǎn)物，當(dāng)勞動(dòng)者素質(zhì)逐漸成為我

3、國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)力提高的瓶頸時(shí)，傳統(tǒng)大學(xué)教育中那種以“知識(shí)本位”為代表的辦學(xué)理念以及重學(xué)術(shù)、輕技術(shù)，重理論、輕應(yīng)用，重知識(shí)、輕能力的培養(yǎng)模式，日益顯露出它在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的茫然和無(wú)所適從。隨著社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是全球經(jīng)濟(jì)一體化和高新技術(shù)的迅猛發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)高等技術(shù)應(yīng)用性人才的需求更趨多元化，社會(huì)不僅需要傳統(tǒng)意義上的學(xué)術(shù)型、工程型人才．同樣需要技術(shù)型、技能型人才。因此，將“技術(shù)應(yīng)用性人才”作為高職院校的辦學(xué)目標(biāo)定位，并倡導(dǎo)以“能力本位”為核心的培養(yǎng)模式，不僅是一種理性思維使然，也是高等職業(yè)教育對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的一種對(duì)接與呼應(yīng)?！澳芰Ρ疚弧钡奶岢鍪歉叩嚷殬I(yè)教育對(duì)以學(xué)科

4、或以知識(shí)為本位的普通高等教育的反思與叛逆。這一反叛無(wú)疑是一種進(jìn)步，然而，人們?cè)诮缍ā澳芰Ρ疚弧边@一理念時(shí)，卻模糊了它的內(nèi)涵與外延，把能力簡(jiǎn)單地理解為“職業(yè)能力”，這無(wú)疑是一種誤解與偏頗，它無(wú)異于將高等職業(yè)教育這一本來(lái)充滿(mǎn)理性思維又富有人文關(guān)懷的教育行為蛻變?yōu)橐环N職業(yè)工具，其結(jié)果很可能將自身引入歧途。不可否認(rèn)，面對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活對(duì)高素質(zhì)技術(shù)人才的需求，高等職業(yè)教育必須倡導(dǎo)發(fā)展學(xué)生能力，但這種能力絕不是某種職業(yè)技能或就業(yè)能力的拓展與架構(gòu)，這種能力就其內(nèi)涵與外延講，應(yīng)該體現(xiàn)兩個(gè)基本特征：第一，體現(xiàn)在目標(biāo)追求上，它強(qiáng)調(diào)的是“實(shí)踐能力”的培養(yǎng)，實(shí)質(zhì)卻是知識(shí)、技能和態(tài)度三位一體的

5、素質(zhì)結(jié)構(gòu)。這一素質(zhì)結(jié)構(gòu)主要由四個(gè)要素構(gòu)成：一是完成職業(yè)任務(wù)所必需的基本技能或動(dòng)手能力，如知識(shí)運(yùn)用能力、技術(shù)應(yīng)用能力；二是完成職業(yè)任務(wù)應(yīng)具備的基本職業(yè)素質(zhì)，即20世紀(jì)80年代德國(guó)企業(yè)界倡導(dǎo)的“關(guān)鍵能力”5，如合作能力、公關(guān)能力、解決矛盾的能力、心理承受能力等；三是職業(yè)崗位變動(dòng)的應(yīng)變能力和就業(yè)彈性；四是在技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域中的創(chuàng)新精神和開(kāi)拓能力，如工藝流程的革新、加工方法的創(chuàng)造、管理方式的變革等。第二，體現(xiàn)在人才規(guī)格上，它雖然強(qiáng)調(diào)的是職業(yè)能力培養(yǎng)，張揚(yáng)的卻是“人”的全面發(fā)展，即人的體力、智力、道德精神和審美情趣得到充分自由的發(fā)展和運(yùn)用。也就是馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》

6、中所強(qiáng)調(diào)的“個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)的和自由的發(fā)展”，聯(lián)合國(guó)教科文組織則將其解釋為“認(rèn)知”、“做事”、“共同生活”和“生存”四個(gè)要素。這一人才規(guī)格在教育實(shí)踐中，可以分解為品德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、審美素質(zhì)和生理心理素質(zhì)五個(gè)方面。在這五種素質(zhì)中，能力素質(zhì)雖是核心，但并不能替代或包容其他四種素質(zhì)，更不能把能力素質(zhì)理解為“能力”的全部。對(duì)能力本位的重新審視與把握，不僅是高等職業(yè)教育在文化的轉(zhuǎn)型與變革中的一種覺(jué)醒．而且是順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求的一種自然回歸。正是在目標(biāo)追求和價(jià)值取向上的覺(jué)醒與回歸，才是高等職業(yè)教育賴(lài)以生存和發(fā)展的魅力所在。二、實(shí)施能力本位的培養(yǎng)模式(一)構(gòu)建培養(yǎng)模式1．培養(yǎng)

7、模式的基本理念聯(lián)合國(guó)教科文組織提出教育的“四大支柱”．已成為國(guó)際教育界的基本共識(shí)：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)(1earningtoknow)、學(xué)會(huì)做事(1earningtodo)、學(xué)會(huì)共處(1earningtolivetogether)、學(xué)會(huì)發(fā)展(1earningtobe)。立足于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，通過(guò)具體的學(xué)習(xí)情景、工程環(huán)境，明確如何掌握獲得知識(shí)的方法和途徑，如何運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)去分析解決問(wèn)題，鍛煉在實(shí)際工作中的成事能力，如何在學(xué)習(xí)、做事過(guò)程中與他人相處、協(xié)作，如何不斷更新知識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。教會(huì)學(xué)生努力獲得具有普遍與持久價(jià)值的知識(shí)技能和思考習(xí)慣，將這一理念一言以蔽之。國(guó)際經(jīng)