《建筑模式語言》-讀書筆記

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1、《建筑模式語言》讀書筆記《建筑模式語言》是加州大學(xué)伯克利分校環(huán)境結(jié)構(gòu)中心的研究成果。其通俗而智慧的語言，完全沒有專業(yè)研究機(jī)構(gòu)的深?yuàn)W與距離，讓人們輕松了解建筑規(guī)劃與社會(huì)的關(guān)系的同時(shí)，并拓展至對(duì)人性的洞察。最最重要的是，它的研究方法給人以嶄新的啟示，它給我們很多細(xì)微而具體可實(shí)施的結(jié)論，這些結(jié)論都是經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)積累的結(jié)果，尤其是生態(tài)學(xué)的?！胺帧焙头值侥硞€(gè)“度”，是貫穿全書的觀念。大的方面，我們?nèi)绾螐淖钤嫉淖罨A(chǔ)的那里找到我們未來應(yīng)該的方向。具體到現(xiàn)實(shí)，一個(gè)“好社區(qū)”如何規(guī)律可循。以下是讀書筆記——前言這些模式在今天和以

2、后的５００年間將成為人性的一部分，成為富有人情味的行動(dòng)的一部分。模式一：獨(dú)立區(qū)域１、大都會(huì)各區(qū)只有在它的每一區(qū)都成為小的自治區(qū)，并足以成為獨(dú)立的文化區(qū)時(shí)才會(huì)趨于平衡。２、希臘式民主中全體公民都能聆聽演說家的雄辯，并能對(duì)立法問題直接投票，因此，他們的哲學(xué)家認(rèn)為一個(gè)小城市可能是最民主的國家了。３、獨(dú)立區(qū)域是語言、文化、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)和法律的天然容器，無論你在什么地方，都要竭盡權(quán)利促進(jìn)獨(dú)立區(qū)域及文化的發(fā)展。模式二：城鎮(zhèn)分布１、小村莊不會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)代文明，世界毀滅一定是城市過大。２、經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)學(xué)論證：１００萬人口的城鎮(zhèn)相距２５

3、０英里，１０萬人口的城鎮(zhèn)相距８０英里，１萬人口的城鎮(zhèn)相距２５英里，１千人口的城鎮(zhèn)相距８英里。３、睿智的政府應(yīng)制定分區(qū)與土地轉(zhuǎn)讓政策刺激鼓勵(lì)合理的城鎮(zhèn)分布。模式三：指狀城鄉(xiāng)交錯(cuò)１、城市同鄉(xiāng)村保持密切接觸是一種生物學(xué)上的需要，現(xiàn)在還無法透徹理解人為什么一聽到鳥兒的啼鳴就會(huì)產(chǎn)生心理的愉悅。估計(jì)跟遺傳學(xué)有關(guān)。２、將市區(qū)擴(kuò)大成蜿蜒曲折的向農(nóng)田延伸的指形地帶，每人應(yīng)當(dāng)在１０分鐘之內(nèi)能夠步行到鄉(xiāng)村。３、城市指狀帶的寬度應(yīng)不超過一英里，而農(nóng)田指狀帶的寬度不應(yīng)小于一英里。模式四：農(nóng)業(yè)谷地１、適合農(nóng)業(yè)的土地也最適合于建筑，而土地被毀

4、壞多少個(gè)世紀(jì)都無法恢復(fù)。所以要慎重。２、保護(hù)農(nóng)業(yè)谷地，即使不能成為農(nóng)場(chǎng)，成為荒野也很好啊。３、城鎮(zhèn)發(fā)展向山坡和高地轉(zhuǎn)移，谷地一覽無余，看城市或者從城市看出去都很美。模式五：鄉(xiāng)村沿街建筑１、市郊是人類聚居地的過時(shí)的充滿矛盾的形式。２、在城鄉(xiāng)交會(huì)的地區(qū)，各鄉(xiāng)村公里至少相距一英里，以便原野和農(nóng)田保持至少一平方英里的完整性。公路沿線建筑家園，離公路有一宅基地的間距，宅基地至少半英畝面積，在住宅后有一平方英里的曠野和農(nóng)田。３、聽起來好象很奢侈，按照如此規(guī)劃，一平方英里會(huì)出現(xiàn)４００戶人家，１６００人口，其實(shí)和普通市郊人口密度

5、相差無幾。模式六：鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)１、大城市猶如一塊磁鐵，鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)保持繁榮的出路是保養(yǎng)鄉(xiāng)味。２、政府激勵(lì)對(duì)農(nóng)業(yè)區(qū)進(jìn)行農(nóng)業(yè)性冒險(xiǎn)投資；劃分綠化帶與城市區(qū)隔保護(hù)小城鎮(zhèn)；小城鎮(zhèn)提供不同于城市的社會(huì)分工服務(wù)，比如旅游、度周末、野營，還有那些不喜歡城市的老年人隱居。當(dāng)然也包括一些過勞的年輕人。３、把每個(gè)小城鎮(zhèn)當(dāng)作政治社區(qū)對(duì)待，讓其自給自足，不要成為外地工作人員的集體宿舍。模式七：鄉(xiāng)村１、為了利用土地，土地應(yīng)當(dāng)屬于一個(gè)大家庭的全體成員：其中許多人已經(jīng)死去，少數(shù)人還活著，無數(shù)人尚未降臨人世。２、我們把土地當(dāng)作享樂的工具和經(jīng)濟(jì)利潤源泉，

6、土地就是迪斯尼樂園。公眾將失去自由徒步的欣賞田園風(fēng)光、充滿樂趣的野餐和探幽。３、應(yīng)該把所有非城市的土地——鄉(xiāng)村，都定義為公園。模式八：亞文化的鑲嵌１、價(jià)值觀念不可名狀的混合將趨向于產(chǎn)生毫無特征可言的人。價(jià)值觀念不可名狀的社區(qū)將毫無文化意義。２、可以有多元城市，但一個(gè)社區(qū)多元化是糟糕的。亞文化區(qū)是生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的事，空間上是分散的，各具特色的亞文化區(qū)才能保持其特色。作為個(gè)人才能獲得個(gè)性上的認(rèn)同與尊重。盡可能把城市劃分為數(shù)量眾多的、小型的、彼此截然不同的亞文化鑲嵌區(qū)。３、亞文化區(qū)是小規(guī)模的，小到足以使每個(gè)人都能到與之相鄰

7、的生活方式豐富多采的亞文化區(qū)去。最大的亞文化區(qū)直徑為四分之一英里，７０００人的社區(qū)。模式九：分散的工作點(diǎn)１、住宅和工作之間的人為分離造成人們精神生活中無法忍受的創(chuàng)傷。這種分離會(huì)強(qiáng)化如下看法：工作是苦力，家庭生活才是“充滿生氣的”。２、避免工作點(diǎn)的過分集中，和家庭生活脫節(jié)。小型的、分散的工作點(diǎn)更適應(yīng)日新月異的市場(chǎng)需求與供應(yīng)狀況，創(chuàng)造性程度大大超過集中而又尾大不掉的大工業(yè)企業(yè)。記住，城市就是集中的全部實(shí)惠，不是其他。３、讓工作有家庭感。大家可以午餐時(shí)碰頭，孩子們能來串門，看看爸爸怎么工作。模式十：城市的魅力１、城市如

8、果只有那些居住在最大中心富有的幸運(yùn)兒才能飽覽它的豐姿，那這個(gè)城市是一個(gè)徐娘。２、在大城市區(qū)內(nèi)每個(gè)人都能達(dá)到的地方設(shè)置具有城市魅力的商業(yè)區(qū)，五萬人的城市要有一個(gè)足夠大的市場(chǎng)，十萬人的城市應(yīng)該組織一個(gè)交響樂隊(duì)。任何一個(gè)商業(yè)區(qū)都不能發(fā)展到為三十萬人以上的人口服務(wù)的規(guī)模。３、城市的魅力就在于自己所處的商業(yè)區(qū)擁有城市所有商業(yè)文化中其中一種模式的鮮明特征。這樣，所有的的城市商業(yè)區(qū)都值