試論《晚清思想史》中的研究內(nèi)容與邏輯起源問題

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1、試論《晚清思想史》中的研究內(nèi)容與邏輯起源問題　　鄭大華老師編撰的《晚清思想史》，XX年11月由湖南師范大學(xué)出版社出版。通過閱讀這部52萬多字的著作，我們發(fā)現(xiàn)《晚清思想史》在充分吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，對晚清思想史的研究對象、研究方法、邏輯起點、發(fā)展過程、突出表現(xiàn)、主要遺產(chǎn)以及一些熱點、難點問題作了系統(tǒng)考察和深入分析，提出了不少頗為新穎的觀點，是一部很有思想和價值的學(xué)術(shù)著作，值得一讀。　　首先，從理論上闡明了中國近代史思想史學(xué)科的研究對象。鄭老師在《晚清思想史》中運用唯物史觀的歷史分析方法，立足于對中國近代社會歷史特征的深刻認識，明確地概述了中國近代面臨的兩大主要任務(wù)：一是“使中華民族

2、從西方資本主義列強亦即后來的帝國主義的侵略和壓迫下解放出來”；二是“實現(xiàn)中國社會從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變”，這既包括從傳統(tǒng)的封建專制制度向近代的民主政治制度的轉(zhuǎn)變，也包括從傳統(tǒng)的封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向近代的資本主義工業(yè)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，即所謂“近代化進程”，并鮮明地概括了中國近代社會歷史變遷的主題，即民族獨立和社會進步。他由此認為，中國近代思想史的研究內(nèi)容是由中國近代所面臨的主要任務(wù)決定的。他還進一步指出，作為近代中國思想史的一個組成部分，晚清思想史是以晚清不同時期的中國人圍繞近代中國所面臨的民族獨立與社會進步這兩大任務(wù)而提出的各種思想、觀點和主張及其爭論或斗爭為主要研究內(nèi)容。鄭老師從理論上十分明確地闡述

3、了中國近代思想史的學(xué)科研究對象，即以近代中國不同時期的中國人圍繞近代中國所面臨的“民族獨立和社會進步”兩個社會歷史變遷主題而提出的各種整體性理論觀點和主張及其相互影響關(guān)系為研究對象。從學(xué)科的視角來看，《晚清思想史》對中國近代思想史研究對象的這一理論概括，對推進中國近代思想史研究的進一步深化將產(chǎn)生重要作用?！　〉牵覀兛吹?，鄭老師在說明研究內(nèi)容的時候說到：“中國近代思想史學(xué)科的歷史雖然不短，但學(xué)術(shù)界卻一直缺乏理論上的自覺，缺乏對中國近代思想史學(xué)科自身的研究，對于中國近代思想史的研究內(nèi)容與范圍，中國近代思想史與中國近代哲學(xué)史、中國近代文化史、中國近代學(xué)術(shù)史等其他晚清史分支學(xué)科以及與中國近

4、代政治思想史、中國近代文化思想史、中國近代學(xué)術(shù)思想史、中國近代經(jīng)濟思想史等其他專門思想史的聯(lián)系與區(qū)別等等，都缺乏應(yīng)有的討論，學(xué)者們對思想史究竟應(yīng)該寫些什么，沒有統(tǒng)一的認識，許多思想史著作寫進了哲學(xué)史的內(nèi)容，甚至以哲學(xué)史為主，學(xué)科界限混淆不清?！笨吹竭@段話，我們首先想到的是思想是什么？思想又通過什么來表達？然后才是思想史的問題，即思想史是什么聯(lián)盟？思想史又要通過什么表達出來？如果單單地為了一個標新立異而勉強地把一系列與思想有關(guān)的東西都割裂開來，為了純研究而研究，那么這種劃分可能會讓人有一種認識：我們到底要學(xué)些什么？因為人的思想本來就是復(fù)雜而千變?nèi)f化的。所以雖然是確立了兩大任務(wù)，讓人有一種

5、綱舉目張的清晰脈絡(luò)感。但這樣也讓人感覺其實就是掛了一面政治史的旗幟，然后晚清一切思想與行動都往這面旗幟靠攏，不符合這面旗幟的就刪除不用。這就使人有種先入為主的意識，對我們分析歷史上的一些人物思想與人物的行動會有失偏頗。尤其是對其評價就會有失客觀公正。不利于我們總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)?！　∑浯?，在《晚清思想史》的研究和寫作中，鄭老師立足于對中國近代社會歷史變遷中的中國近代思想史實的深刻理解和詳實把握，憑借其良好的理論素養(yǎng)和思維品質(zhì)，對近代中國社會歷史變遷的主題作了精辟分析和獨創(chuàng)提煉，明確地從學(xué)科角度界定了晚清思想史的研究對象：“晚清不同時期的中國人圍繞近代中國所面臨的民族獨立與社會進步這兩大任

6、務(wù)而提出的各種思想、觀點和主張及其爭論或斗爭“，并緊緊圍繞這個研究對象展開晚清思想史的論述”，“而像其他中國近代思想史著作通常所寫入的哲學(xué)史、文化史、學(xué)術(shù)史等內(nèi)容，除與本書研究主題有關(guān)者外，一般不包括在本書的范圍之內(nèi)”。在全書內(nèi)容的論述展開上，鄭老師始終貫徹了上述基本研究原則和思路，例如，全書正論從第一章到第六章，始終緊扣中國近代歷史變遷中民族獨立與社會進步這個主題來闡述晚清不同時期的人們關(guān)于爭取民族獨立和實現(xiàn)社會進步的各種思想、觀念與主張以及相互間的論辯及斗爭。在第一章關(guān)于嘉道時期的思想史論述中，鄭老師剖析了龔自珍、魏源、包世臣等當(dāng)時思想家對當(dāng)時社會危機提出的各種思想、理論和觀點，接

7、著，分析鴉片戰(zhàn)爭后林則徐、魏源、徐繼畬等為代表具有濟世利民情懷的經(jīng)世思想家和官員抨擊舊制，倡導(dǎo)“開眼看世界”，主張“師夷長技以制夷”。全章的論述，始終扣住各種關(guān)于挽救民族危機和改革社會舊制所關(guān)乎的民族獨立與社會進步的時代主題的思想、觀點和主張及其關(guān)系來展開，邏輯清晰，觀點鮮明，沒有按觀念形態(tài)的體系結(jié)構(gòu)的演進去概述這一時期哲學(xué)、文化、學(xué)術(shù)以及各專門史角度的思想、觀念等變化情況，信守了“思想史”的學(xué)術(shù)“邊界”，寫出了學(xué)科意義上的“思想史”。從第二章