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《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期近代教育的形成于發(fā)展》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期近代教育的形成于發(fā)展馬振興合肥師范學(xué)院摘要：十九世紀(jì)的60——90年代，清政府內(nèi)部在中央以奕訢為首，在地方以李鴻章、左宗棠等地方督撫為主的洋務(wù)派發(fā)起了一場(chǎng)以“求強(qiáng)”、“求富”為目的的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。在教育方面表現(xiàn)為建立新式外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、海軍學(xué)校、科學(xué)技術(shù)學(xué)校，以及派遣留學(xué)生出洋等活動(dòng)。有人對(duì)洋務(wù)教育持否定態(tài)度，認(rèn)為洋務(wù)教育是造就了出賣(mài)國(guó)家主權(quán)的外交人員、政治和文教領(lǐng)域的買(mǎi)辦人才和擴(kuò)大軍事武裝勢(shì)力絞殺革命的劊子手，是為中外反動(dòng)勢(shì)力的利益服務(wù)的。這種教育兼有封建性和買(mǎi)辦性?？烧f(shuō)是相當(dāng)?shù)湫偷陌胫趁癜敕饨ǖ姆磩?dòng)教育?；蛘J(rèn)為洋務(wù)
2、教育是失敗的。這是由其根本屬性決定的。因?yàn)檠髣?wù)教育本質(zhì)上是封建性的，所以，沒(méi)有也不可能將它作為一項(xiàng)提高社會(huì)生產(chǎn)力、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的戰(zhàn)略措施。但我認(rèn)為，洋務(wù)教育是有明顯進(jìn)步意義的，是中國(guó)教育近代化的開(kāi)端。從辦學(xué)目的看，是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，并非是為了幫助外國(guó)侵略者；從辦學(xué)實(shí)效看，是有成效的，即第一次對(duì)封建教育進(jìn)行了改革，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代教育的先聲，傳播了科學(xué)技術(shù)知識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了新的社會(huì)風(fēng)氣，培養(yǎng)了中國(guó)第一代專(zhuān)業(yè)工人和科學(xué)技術(shù)人員，所以同封建教育相比，“無(wú)疑是進(jìn)步的”。洋務(wù)教育打破了封建教育的一統(tǒng)天下，為中國(guó)近代培養(yǎng)了一批新型知識(shí)分子，不可
3、避免地沖擊了傳統(tǒng)的封建科舉制度，并為廢除科舉制度，建立新型學(xué)制奠定了基礎(chǔ)，還對(duì)維新運(yùn)動(dòng)起了推進(jìn)作用，“洋務(wù)教育以其顯著的進(jìn)步意義而載入史冊(cè)。關(guān)鍵詞：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)近代教育思想新式學(xué)堂留學(xué)生一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期近代教育思想的形成1.1曾國(guó)藩“經(jīng)世致用”曾國(guó)藩作為晚清時(shí)期重要的政治家，思想家，他一生所從事的事業(yè)與清王朝的命運(yùn)緊密相關(guān)。而在這其中，經(jīng)世致用的思想作為曾國(guó)藩行為的指導(dǎo)思想，自始至終都起著非常重要的作用曾國(guó)藩是大膽向西方學(xué)習(xí)的典范，他是傳統(tǒng)社會(huì)中比較切近實(shí)務(wù)，了解現(xiàn)實(shí)的一個(gè)人，他看到中國(guó)所處的變局，更感到了在中西交沖中的艱難，因此
4、在眾多士人昧于“無(wú)事則嗤外國(guó)利器為奇技淫巧，以為不必學(xué)，有事則驚外國(guó)利器為變怪神奇，以為不能學(xué)”的時(shí)候，他用經(jīng)世致用中的以天下為己任的精神提出向西方學(xué)習(xí)，是非常難能可貴的，也是很有膽識(shí)的，這在當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的社會(huì)簡(jiǎn)直是不可想象的。隨著西學(xué)東進(jìn)拓開(kāi)門(mén)洞，向西方追求真理的道路越走越寬，更為重要的是，他啟發(fā)了一大批有識(shí)之士去了解世界，開(kāi)啟了他們近代意識(shí)，為后來(lái)維新運(yùn)動(dòng)提供了思想準(zhǔn)備，可以說(shuō)是中國(guó)近代化的開(kāi)端當(dāng)然，作為傳統(tǒng)士大夫，曾國(guó)藩的經(jīng)世致用的思想是有極大局限性的5.1-9,,services,andmakethecitymoreatt
5、ractive,strengtheningpublictransportinvestment,establishedasthebackboneoftheurbanrailtransitmulti-level,multi-functionalpublictransportsystem,thusprotectingtheregionalpositionandachieve曾國(guó)藩所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)西方，是在其主觀極不情愿的情況下學(xué)習(xí)的。雖然曾國(guó)藩主張學(xué)習(xí)西方，但這不是他要積極地，主動(dòng)地吸收他人之長(zhǎng)，以補(bǔ)己之短。他之所以要學(xué)習(xí)西方，那是因?yàn)?/p>
6、他受迫于西方人的炮口，是在人家炮口的威逼下做出的極不情愿又溢出常規(guī)的反應(yīng)。這是一種完全被動(dòng)的反應(yīng)。所以在搬入西方事物時(shí)，他還將傳統(tǒng)的主觀意念賦予之上，曾國(guó)藩之所以表現(xiàn)不情愿，正是經(jīng)世致用思想的局限性所以，曾國(guó)藩的經(jīng)世致用思想，既有時(shí)代的進(jìn)步性，又有歷史的局限性1.2李鴻章“專(zhuān)設(shè)一科取士”基于“自強(qiáng)”的需要，李鴻章在引進(jìn)“制器之器”、創(chuàng)辦軍事工業(yè)的同時(shí)，試圖推進(jìn)科舉改革，造就掌握科學(xué)技術(shù)知識(shí)的新式人材。清承明制，取士仍由科舉。清以科舉為“掄才大典”，無(wú)論文武，總以科甲為重，謂之正途?！捌溆嚯m能學(xué)貫天人，道侔伊呂者，皆謂異路?！蔽?/p>
7、科鄉(xiāng)會(huì)試皆三場(chǎng)，各場(chǎng)試以四書(shū)文、五經(jīng)文、詔、表、判、策、論，三場(chǎng)中以首場(chǎng)為重，而首場(chǎng)尤以四書(shū)文為重。鄉(xiāng)會(huì)試如此，童生院試與生員的歲、科試亦然。四書(shū)文亦稱(chēng)八股文，八股言其形式，四書(shū)則言其內(nèi)容。以八股取士的科舉制度，堅(jiān)持“憑文而取，按格而官”的原則，企圖用功名利祿籠絡(luò)知識(shí)分子，用儒家學(xué)說(shuō)“化民成俗”，借以鞏固封建統(tǒng)治。隨著封建制度的愈趨腐朽，科舉制度流弊日深。及至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，由于外國(guó)資本主義的崛起，促使一批憂國(guó)之士認(rèn)識(shí)到八股取士導(dǎo)致士子只知詩(shī)文而不通中外，“心術(shù)壞而義理錮”。為了遴選真才，以適應(yīng)時(shí)勢(shì)之變遷、挽救清朝統(tǒng)治的危亡，必
8、須改革科舉制度。當(dāng)時(shí)，龔自珍、潘德輿等倡導(dǎo)于下，祁、王茂蔭等奏請(qǐng)于上，他們相互呼應(yīng)，要求改善而不是廢除科舉制度。他們盡管都是封建制度的“補(bǔ)天”者，但他們譏切時(shí)弊，呼吁改善八股取士制度，卻使“萬(wàn)馬齊喑”的黑暗王國(guó)透露出一線光明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，猶如強(qiáng)烈地震一樣，撼動(dòng)
