畢業(yè)論文檔案材料(廖亞平) - 副本

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1、湖南人文科技學(xué)院本科生畢業(yè)設(shè)計檔案材料題目：論三毛作品的流浪意識學(xué)生姓名：廖亞平學(xué)號09401245系部：中文系專業(yè)年級：漢語言文學(xué)專業(yè)2009級指導(dǎo)教師：毛永莉職稱：講師湖南人文科技學(xué)院教務(wù)處制locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfata

2、l,whennightcame一、畢業(yè)設(shè)計開題報告書（一）本選題的理論、實(shí)際意義1、理論意義（1）三毛是我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上極為優(yōu)秀的女性作家之一，她的散文、游記、小說等都取得了非常大的成就，特別是散文方面，開創(chuàng)了帶有游記和自傳性質(zhì)的散文風(fēng)格。她是個受中西方文化熏陶而成長起來的人，她的作品幽默風(fēng)趣、簡樸自然、內(nèi)涵豐富，曾一度掀起“三毛熱”，影響中國文壇，甚至蜚聲海外，在中國文學(xué)史上有著崇高的地位。因此，研究三毛的作品，自有特別而又深遠(yuǎn)的意義。（2）三毛曾評價自己的作品是“游于藝”，人們也習(xí)慣只看其作品有趣的一面，但是藝術(shù)家的創(chuàng)作往往意蘊(yùn)是十分豐富的。三毛的作品在

3、很大的程度上呈現(xiàn)給讀者一種流浪的感覺的。分析三毛作品的流浪意識有利于我們?nèi)娴乩斫馊髌返膬?nèi)涵和特色及三毛的文學(xué)成就。（3）隨著社會的發(fā)展，精神的追求成為一個社會關(guān)注點(diǎn)。三毛在作品中通過流浪作為當(dāng)代女性追求真善美、追求自由、追求平等、追求精神解放的方式。其作品中流浪意識貫穿頭尾，形成獨(dú)樹一幟的文風(fēng)，具有研究的意義。2、實(shí)際意義（1）三毛的作品自發(fā)表以來，贏得了廣大讀者的喜愛，轟動了文學(xué)界，對我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在今天，對于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化，提高國民素質(zhì)，三毛的作品都具有重要意義。（2）現(xiàn)代文明的高速發(fā)展，使人們物質(zhì)極大豐富

4、，但精神營養(yǎng)物匱乏，人們內(nèi)心無處安放，“失根”成為當(dāng)代人的一個特點(diǎn)。而三毛的作品的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實(shí)意義體現(xiàn)為引導(dǎo)人們追尋自由、尋扎心靈的歸宿。對構(gòu)建現(xiàn)代精神文明仍具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和作用。（3）三毛作品中表現(xiàn)出來的流浪意識對現(xiàn)代文明侵蝕下的人們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀有一定的指導(dǎo)作用。（二）文獻(xiàn)綜述1、國內(nèi)研究綜述（1）關(guān)于三毛形象的研究由作品分析三毛的形象一直是個熱門話題。孫錦《凡塵追夢人：三毛人生與創(chuàng)作解讀》（《安徽文學(xué)》2009年第12期）、華子的《美麗與寂寞同在：三毛形象探尋》（《求索》2005年07期）。其中華子的文章樹立了以個不一樣的三毛。從

5、以下三個方面來分析：一、別樣的雨季。孤獨(dú)的人不是魅力便是卓絕，三毛的童年便是孤獨(dú)的。二、荊棘鳥的歌唱。三毛的作品充滿著愛，對生命對萬物的愛。三、不死鳥的死亡——寂寞與美麗同在。通過三毛的筆,我們可探尋到她的寂寞。她天性敏感,人生雨季的心靈創(chuàng)傷造就了她文字的美麗,也為她的人生悲劇埋下伏筆。她歌頌真善美,即使在荒蕪的撒哈拉,她仍不忘把美的描寫展示給讀者。三毛試圖尋找理想的人生,當(dāng)愛情和藝術(shù)都無法維系她對世俗的超越時,她用死亡結(jié)束了自己的生命。（2）關(guān)于三毛的散文特色的研究三毛主要的成就在散文的創(chuàng)作上，研究散文的特色的作品很多。肖霞的《自由優(yōu)雅的心靈之歌——論三毛散

6、文的特色》（《遼寧行政學(xué)院學(xué)報》2007年02期）具有代表性?？部蓝嘧兊娜松?jīng)歷,斑斕新奇的異域風(fēng)情,形式上的流浪和實(shí)質(zhì)上的尋求有機(jī)地統(tǒng)一在她的散文作品中;她有著廣博深摯的情懷,以樸素優(yōu)雅的語言對自己獨(dú)具個性的生命作了自由而真實(shí)的抒寫,成為當(dāng)代散文畫廊的一道獨(dú)特的風(fēng)景線。詹明歐的locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCar

7、penter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame《一個詩意生命的追求者：論三毛的散文》（《寧波教育學(xué)院學(xué)報》2009年6月第11卷第3期）闡述了三毛散文的詩的意趣，還有神秘的人事和許多奇特的感覺。散文中傳遞了老莊境界、仁慈之心及悲天憫人的情懷。把詩意分為，詩意生命的基地：撒哈拉沙漠和藝術(shù)化生活；詩意生命的敘述：詩意筆法、神秘事物、感覺性；詩意生命的靈魂：老莊境界和悲天憫人的情懷。三毛對自己樹立的信念親自去實(shí)踐，并用詩意的敘述把詩意生命的夢想描述出來，用實(shí)踐豐富了她作為人的夢想。而鄭軼彥則從散文的

8、文體來分析三毛散文的特色。其文《論三毛