法學(xué)國(guó)家法、憲法畢業(yè)論文 探討人權(quán)入憲之法治意義

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專(zhuān)業(yè)：法學(xué)國(guó)家法、憲法論文題目：探討人權(quán)入憲之法治意義指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日摘要：人權(quán)入憲對(duì)中國(guó)法治具有重大的影響。人權(quán)入宛為權(quán)利的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)提供了政治前提，促進(jìn)了法律的獨(dú)立性發(fā)展，提升了法律的地位，從而為法治奠定了制度性的基礎(chǔ)。人權(quán)地位的提高，提高了民眾的權(quán)利觀念，從而為最終實(shí)現(xiàn)法治目標(biāo)邁出了實(shí)質(zhì)性的一步。關(guān)鍵詞：人權(quán)；憲法，法治意義　　　　　　前言　　　　人權(quán)入憲至今已3年有余，關(guān)于人權(quán)入憲的問(wèn)題已經(jīng)有很多研究和討論。人權(quán)人憲的意義似乎是顯而易見(jiàn)的，但是這次入憲給我們

2、法治帶來(lái)什么影響，是怎樣影響法治的，卻缺乏闡述和論證。人權(quán)人憲在中國(guó)憲法變遷中具有重要意義。以下分別就人權(quán)入憲對(duì)法律本體的影響，對(duì)權(quán)利觀念的影響以及憲政的影響展開(kāi)論證?！　　　∫?、人權(quán)入憲對(duì)立法的影響　　　　中國(guó)人權(quán)發(fā)展經(jīng)受過(guò)歷史性挫折。新中國(guó)成立50周年來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)政府始終把人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)在首位，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)了從貧困到小康的兩次歷史性跨越，公民政治權(quán)利得到了有效的保障．我們改革開(kāi)放幾十年的歷史，有人稱(chēng)它為政府領(lǐng)導(dǎo)型的模式，或者有人稱(chēng)之為政黨領(lǐng)導(dǎo)型的模式?！　∵@種立法模式容易導(dǎo)致公民的權(quán)利不穩(wěn)定，這極不利于我國(guó)公

3、民對(duì)權(quán)利的真正享有。政策性的立法模式。長(zhǎng)期以來(lái)形成了“現(xiàn)在能實(shí)行的我們就寫(xiě)，不能實(shí)行的就不寫(xiě)”、“只對(duì)需要修改的并已成熟的問(wèn)題作出修改，可改可不改的問(wèn)題不作修改”，造成了我國(guó)憲法和法律對(duì)公民權(quán)利規(guī)定不夠全面、不夠深入?！　∪藱?quán)人憲無(wú)疑指明了法律的未來(lái)走向，法律的權(quán)利本位特點(diǎn)得到了加強(qiáng)，這將會(huì)固定并實(shí)現(xiàn)法律品性的轉(zhuǎn)變。法律具備獨(dú)立的品格，不過(guò)多地依賴(lài)于政治。　　政治調(diào)控和法律治理是國(guó)家治理過(guò)程中的必不可少的兩種調(diào)整機(jī)制。法律應(yīng)以人權(quán)作為維度進(jìn)行關(guān)于人的權(quán)利的規(guī)定。立法以人權(quán)為度，加強(qiáng)了法律的中立性，法律的技術(shù)性凸現(xiàn)出來(lái)。法治不單純是一種“統(tǒng)治立法”

4、，它不僅是法律的至上性，最高權(quán)威性，具有連續(xù)性，程序性的特征，而且更重要的是這種法律本必須符合“以人為本”的價(jià)值追求。隨著現(xiàn)代國(guó)家向民主化法治化和現(xiàn)代社會(huì)向多元化發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)家權(quán)力在不斷地，逐漸地向社會(huì)讓出地盤(pán)，由國(guó)家權(quán)力內(nèi)部的分權(quán)，發(fā)展到國(guó)家向社會(huì)分權(quán)。政府已不是在所有領(lǐng)域都是惟一的權(quán)力中心，很多社會(huì)事務(wù)已由社會(huì)組織運(yùn)用其社會(huì)資源與社會(huì)權(quán)力來(lái)治理。法律符合法治目標(biāo)：要求加強(qiáng)了自身的特征，而人權(quán)入憲為法的自身提供了源泉，從而使法律的獨(dú)立發(fā)展創(chuàng)造了動(dòng)力和源泉?！　?guó)家權(quán)力與法律的權(quán)力源自人民，法的實(shí)行有賴(lài)于全社會(huì)，全體民眾的支持。法不

5、應(yīng)只是控制社會(huì)的工具，也是社會(huì)制約國(guó)家權(quán)力和社會(huì)自衛(wèi)的武器。因此國(guó)家的法治化，不能沒(méi)有社會(huì)的參與，不能脫離社會(huì)的法治化?！　》ㄖ紊鐣?huì)包括社會(huì)基層群眾性組織的自主自治，各事業(yè)企業(yè)組織，各種社會(huì)團(tuán)體等非政府組織及其社會(huì)權(quán)力等非政府組織及其社會(huì)權(quán)力，在民主法治的軌道上的自律和法治范圍內(nèi)對(duì)國(guó)家權(quán)力的監(jiān)督與制裁?！　∪藱?quán)人憲強(qiáng)化了權(quán)利在憲法中的地位，形成了人權(quán)對(duì)國(guó)家權(quán)力的制約和監(jiān)督，提升了憲法的權(quán)利特征，從而從邏輯上將國(guó)家權(quán)力納入了合法性評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)即人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)。要建立法治國(guó)家，法治社會(huì)，必須要將權(quán)力納入規(guī)制的渠道，從而理順并完成了權(quán)利和權(quán)力的位次和邏輯關(guān)系。

6、　　有人提出了法律自創(chuàng)生系統(tǒng)理論，該理論認(rèn)為“自組織是復(fù)雜系統(tǒng)演化時(shí)出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，是指系統(tǒng)形成的各種組織結(jié)構(gòu)的直接原因在于系統(tǒng)內(nèi)部，與外界環(huán)境無(wú)關(guān)”?！?。系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為，自組織是系統(tǒng)存在的一種最好形式?！?yàn)樗谝欢ōh(huán)境下最容易存在，最穩(wěn)定。法律再創(chuàng)生理論認(rèn)為自創(chuàng)生系統(tǒng)是閉合的而非開(kāi)放的，這是法治前提。要實(shí)現(xiàn)法治首先在于法律與政治的相對(duì)獨(dú)立，在民主社會(huì)中，法律已不僅簡(jiǎn)單的就是當(dāng)權(quán)者肆意妄為的工具，法律的產(chǎn)生有自身規(guī)律，法律首先代表了不同利益主體不斷斗爭(zhēng)、說(shuō)服而產(chǎn)生的最終傾向，這種傾向依賴(lài)于法學(xué)家的思考和表述而成為法律草案，最終由民選代表來(lái)最終決

7、定是否通過(guò)一項(xiàng)新的法律和制度。雖然說(shuō)關(guān)于法律是否是自創(chuàng)生系統(tǒng)性，學(xué)者有不同的爭(zhēng)論，尤其是法社會(huì)學(xué)派與規(guī)范學(xué)派對(duì)此不同的觀點(diǎn)尤為尖銳，需要說(shuō)明的是法律是否受外界的影響以及對(duì)于法律到底是什么的不同回答，雖是兩者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，但法律自創(chuàng)性系統(tǒng)理論在強(qiáng)調(diào)法律自創(chuàng)性的同時(shí)并非否定法律會(huì)受政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等外界環(huán)境的影響，只是說(shuō)法律首先是閉合的，同時(shí)對(duì)于外界的輸入法律并未完全拒絕，在接受外界環(huán)境的影響時(shí)，由法學(xué)家對(duì)其信息進(jìn)行有關(guān)法律價(jià)值的判斷并進(jìn)行技術(shù)處理，并進(jìn)而與法律系統(tǒng)內(nèi)部進(jìn)行整合?！　∪藱?quán)入憲提高了權(quán)利的地位，無(wú)疑為憲法實(shí)現(xiàn)權(quán)利本位。憲法高價(jià)位特性，促使了

8、法律系統(tǒng)以人權(quán)為核心的構(gòu)造。人權(quán)入憲在立法上為法律實(shí)現(xiàn)自創(chuàng)性系統(tǒng)提供了基礎(chǔ)性的條件?！　　　《?、人權(quán)入憲對(duì)司法的影響　　　　由于憲法基本