社會(huì)學(xué)其它相關(guān)畢業(yè)論文 日趨成熟的中國社會(huì)學(xué)

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：社會(huì)學(xué)其它相關(guān)論文題目：日趨成熟的中國社會(huì)學(xué)指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日內(nèi)容提要：本文從有關(guān)中國社會(huì)學(xué)發(fā)展全局的五個(gè)問題——科學(xué)性與價(jià)值性、經(jīng)驗(yàn)性與理論性、建設(shè)性與批判性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、本土性與國際性為切入點(diǎn)，分析了當(dāng)代中國社會(huì)學(xué)30年來，在這些問題上從不成熟到較為成熟的曲折歷程。這些問題能否正確處理和把握，關(guān)系到社會(huì)學(xué)學(xué)科和社會(huì)學(xué)知識(shí)的性質(zhì)、作用、對待社會(huì)的態(tài)度，關(guān)系到當(dāng)代中國社會(huì)學(xué)能否健康發(fā)展，能否培養(yǎng)出合格的社會(huì)學(xué)人才，能否實(shí)現(xiàn)某種原創(chuàng)的知識(shí)創(chuàng)新，能否在國

2、際社會(huì)學(xué)界占有應(yīng)有的一席之地，能否在學(xué)科和學(xué)術(shù)的話語權(quán)方面做出當(dāng)代中國社會(huì)學(xué)家自己的貢獻(xiàn)。要正確把握這些成對的關(guān)系，就要真正認(rèn)識(shí)它們既有“非此即彼”的一面，又有“亦此亦彼”的一面的辯證性，避免片面強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面的極端性；就要總結(jié)和汲取各國和我國在這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。這就進(jìn)一步要求我們深入掌握馬克思恩格斯在改造黑格爾思想時(shí)所闡發(fā)的“一個(gè)偉大的基本思想”，即“認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”，并以之為指導(dǎo)，以我為主地推進(jìn)當(dāng)代中國社會(huì)學(xué)不斷從不成熟走向成熟，從成熟走向更加成熟，力求避免各種幼稚病。關(guān)鍵詞：科學(xué)性與價(jià)值性

3、、經(jīng)驗(yàn)性與理論性、建設(shè)性與批判性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、本土性與國際性1989年，即改革開放10周年之時(shí)，關(guān)于中國社會(huì)學(xué)的情況，筆者曾著文做了這樣的分析：經(jīng)過十年的艱辛創(chuàng)業(yè)與探索，經(jīng)過十年與我國改革開放的事業(yè)同命運(yùn)，共呼吸，中國社會(huì)學(xué)逐步提高了自己的成熟度；一方面社會(huì)學(xué)本身在理論上、在實(shí)踐中都作出了一定的成績，正對我國社會(huì)生活發(fā)揮越來越明顯的作用，為我國社會(huì)學(xué)今后進(jìn)一步發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)，另一方面，它得到社會(huì)各界、社會(huì)科學(xué)各科的廣泛的承認(rèn)，社會(huì)學(xué)成為很有吸引力的學(xué)科之一，人們越來越認(rèn)識(shí)到社會(huì)學(xué)也和經(jīng)濟(jì)學(xué)等一樣，對改革和開放的事業(yè)是不可缺少的。

4、但是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這種成熟度還是不高的。社會(huì)學(xué)在中國成為一門真正成熟的科學(xué)，尚需繼以時(shí)日，尚有不小的差距。[i]當(dāng)時(shí)，筆者在該文還提出：對于尚處在成長過程中的中國社會(huì)學(xué)來說，在理論上處理好下述三個(gè)關(guān)系是至為重要的。這就是：第一，處理好社會(huì)學(xué)與轉(zhuǎn)型社會(huì)的關(guān)系；第二，處理好社會(huì)學(xué)內(nèi)部一些重要的理論關(guān)系；第三，處理好社會(huì)學(xué)界內(nèi)部不同學(xué)派、不同主張、不同觀點(diǎn)之間的關(guān)系。20年過去了，中國社會(huì)學(xué)成熟度得到了顯著的提高。由筆者主編的《中國社會(huì)學(xué)30年（1978-2008）》，即將由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版，該書各章對社會(huì)學(xué)不同領(lǐng)域所取得進(jìn)展的梳理，有說服力

5、地表明了這一點(diǎn)。這篇總論主要圍繞幾個(gè)有關(guān)中國社會(huì)學(xué)發(fā)展全局的重大問題進(jìn)行必要的分析和梳理，從中可以看出，中國社會(huì)學(xué)在30年中成熟到什么程度，它與前10年相比提高了多少，從而表明它確實(shí)日趨成熟了。（一）科學(xué)性與價(jià)值性自中國社會(huì)學(xué)恢復(fù)和重建以來，長期困擾中國社會(huì)學(xué)的眾多問題中，科學(xué)性和價(jià)值性的關(guān)系問題，可以說是一個(gè)最突出的問題。這個(gè)問題其實(shí)是一個(gè)母題，它涉及到一系列子題：社會(huì)學(xué)是否是中性的或“價(jià)值中立”的學(xué)科？社會(huì)學(xué)是否與政治和意識(shí)形態(tài)無關(guān)的純科學(xué)？社會(huì)學(xué)是否只有科學(xué)性沒有人文性？等等。在這些問題上，把不完全正確甚至錯(cuò)誤的東西，當(dāng)作不言而喻正

6、確的東西，來加以接受，并作為用來評(píng)論他人的觀點(diǎn)是否“科學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)，是中國社會(huì)學(xué)界曾經(jīng)出現(xiàn)過的不成熟性的表現(xiàn)，現(xiàn)在，這種情況已經(jīng)大大改觀了。1，社會(huì)學(xué)與價(jià)值性在1980年代中國，“價(jià)值中立”曾被當(dāng)作不言而喻金科玉律，當(dāng)作評(píng)判懂不懂社會(huì)學(xué)的試金石。其實(shí)，“價(jià)值中立”作為一種來源于實(shí)證主義的科學(xué)觀，是一個(gè)在總體上包含根本缺陷但又有局部合理性的西方社會(huì)學(xué)方法論原則，是一個(gè)在國外學(xué)術(shù)界有嚴(yán)重分歧、毀譽(yù)參半、仍難一致的爭論問題，是一個(gè)在本質(zhì)上與馬克思主義相左但又有部分一致的理論命題，因此，對它極有必要采取具體分析的態(tài)度，既不能全盤肯定，把它夸大為我國

7、社會(huì)科學(xué)的普遍的方法論原則，也不能全盤否定，將它說得一無是處，連它包含的合理因素也否認(rèn)了。[ii]“價(jià)值中立”總體上的根本缺陷是指它把科學(xué)與價(jià)值截然割裂、排斥一切價(jià)值的客觀主義、實(shí)證主義傾向，這使它在認(rèn)識(shí)功能和價(jià)值功能統(tǒng)一的社會(huì)科學(xué)中成為不可能實(shí)際遵循的東西，也使它陷入了不可擺脫的自我矛盾；局部合理性是指它包含強(qiáng)調(diào)客觀性和科學(xué)性的合理因素，但這種合理性是以推向極端的形式存在的。在1980年代中國，“價(jià)值中立”不僅被看做普遍的方法論原則，而且被用來規(guī)定整個(gè)社會(huì)學(xué)的性質(zhì)，于是社會(huì)學(xué)被說成說一門“價(jià)值中立”的學(xué)問。其實(shí)，世界上本來就找不出來所謂

8、“價(jià)值中立”的社會(huì)學(xué)。早在1960年代，美國米爾斯就在《社會(huì)學(xué)的想象力》一書中批判了以帕森斯為代表的“價(jià)值中立社會(huì)學(xué)”。在1970年代初，《西方社會(huì)學(xué)即將來臨的危機(jī)》一書的作者美國社會(huì)學(xué)家古爾