凈土十要第4要七校wy

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1、凈土十要第4要七校wy.txt不要放棄自己！-------（媽媽曾經(jīng)這樣對我說，轉(zhuǎn)身出門的一剎那，我淚流滿面，卻不想讓任何人看見！）看到這一句小編也心有感觸，想起當(dāng)初離家前往幾千里外的地方的時候，媽媽也說過類似的話，但是身為男兒，必須創(chuàng)出一片天，才能報答父母的養(yǎng)育之恩??！靈峰蕅益大師選定凈土十要第四　　　述曰。列次凈土十要，以教經(jīng)居初，以行經(jīng)居次二，次三。皆尊經(jīng)以明道也。若夫作論通經(jīng)，闡揚(yáng)凈土，則當(dāng)以天臺智者大師十疑論，奉為頍弁。厥義有三。一智者乃釋迦后身，人是大圣故。二陳隋之世，接踵遠(yuǎn)祖，時亦在先故。三此十問答，統(tǒng)凈宗一切疑問，振菩提大道之綱。斷疑生信，厥

2、功最巨故。雖后世種種異見，像季未生。其間破立，未能盡應(yīng)末法邪僻之病。而綱宗所被，何疑不遣。故次教行二經(jīng)，列當(dāng)論部之首。凈土十疑論序　　宋無為子楊杰述　　愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆穢土也，極樂凈土也。娑婆之壽有量，彼土之壽則無量矣。娑婆備諸苦，彼土則安養(yǎng)無苦矣。娑婆隨業(yè)輪轉(zhuǎn)生死，彼土一往則永證無生法忍。若愿度生，則任意自在，不為諸業(yè)縛矣。其凈穢，壽量，苦樂，生死，如是差別。而眾生冥然不知，可不哀哉。阿彌陀佛，凈土攝受之主也。釋迦如來，指導(dǎo)凈土之師也。觀音勢至，助佛揚(yáng)化者也。是以如來一代教典，處處叮嚀勸往生也。阿彌陀佛與觀音勢至，乘大愿船，泛生死海。不

3、著此岸，不留彼岸，不止中流。唯以濟(jì)度為佛事。是故阿彌陀經(jīng)云，若有善男子善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號。若一日，乃至若七日。一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生極樂國土。又經(jīng)云，十方眾生聞我名號，憶念我國。植諸德本，至心回向，欲生我國。不果遂者，不取正覺。所以祇桓精舍無常院，令病者面西，作往生凈土想。蓋彌陀光明，遍照法界念佛眾生，攝受不舍。圣凡一體，機(jī)感相應(yīng)。諸佛心內(nèi)眾生，塵塵極樂。眾生心中凈土，念念彌陀。吾以是觀之。智慧者易生，能斷疑故。禪定者易生，不散亂故。持戒者易生，遠(yuǎn)諸染故。布施者易生，不我有故。忍辱者易生，

4、不瞋恚故。精進(jìn)者易生，不退轉(zhuǎn)故。不造善不作惡者易生，念能一故。諸惡已作業(yè)報已現(xiàn)者易生，實(shí)慚懼故。雖有眾善，若無誠信心無深心無回向發(fā)愿心者，則不得上上品生矣。噫，彌陀甚易持，凈土甚易往。眾生不能持，不能往，佛如眾生何。夫造惡業(yè)，入苦趣。念彌陀，生極樂。二者皆佛言也。世人憂墮地獄而疑往生者，不亦惑哉。晉慧遠(yuǎn)法師與當(dāng)時高士劉遺民等，結(jié)白蓮社于廬山，蓋致精誠于此爾。其后七百年，僧俗修持，獲感應(yīng)者非一。咸見于凈土傳記，豈誣也哉。然贊輔彌陀教觀者，其書山積。唯天臺智者大師凈土十疑論，最為首冠。援引圣言，開決群惑。萬年暗室，日至而頓有余光。千里水程，舟具而不勞自力。非法藏

5、后身，不能至于是也。杰頃于都下，嘗獲斯文。讀示所知，無不生信。自遭酷罰，感悟益深。將廣其傳，因?yàn)樾蛞?。凈土十疑論　　　隋天臺智者大師說　　第一疑○問，諸佛菩薩以大悲為業(yè)。若欲救度眾生，只應(yīng)愿生三界，于五濁三途中救苦眾生。因何求生凈土，自安其生，舍離眾生。則是無大慈悲，專為自利，障菩提道?！鸫?，菩薩有二種。一者。久修行菩薩道，得無生忍者，實(shí)當(dāng)所責(zé)。二者。未得已還，及初發(fā)心凡夫，凡夫菩薩者，要須常不離佛。忍力成就，方堪處三界內(nèi)。于惡世中，救苦眾生。故智度論云，具縛凡夫，有大悲心，愿生惡世，救苦眾生者，無有是處。何以故，惡世界，煩惱強(qiáng)。自無忍力，心隨境轉(zhuǎn)。聲色所縛

6、，自墮三途，焉能救眾生。假令得生人中，圣道難得?；蛞蚴┙湫薷＃蒙酥?，得作國王大臣，富貴自在?？v遇善知識，不肯信用。貪迷放逸，廣造眾罪。乘此惡業(yè)，一入三途，經(jīng)無量劫。從地獄出，受貧賤身。若不逢善知識，還墮地獄。如此輪回，至于今日，人人皆如是。此名難行道也。故維摩經(jīng)云，自疾不能救，而能救諸疾人。又智度論云，譬如二人，各有親眷為水所溺。一人情急，直入水救。為無方便力故，彼此俱沒。一人有方便，往取船筏，乘之救接。悉皆得脫水溺之難。新發(fā)意菩薩，亦復(fù)如是。如是未得忍力，不能救眾生。為此常須近佛，得無生忍已，方能救眾生，如得船者。又論云，譬如嬰兒，不得離母。若也離母，

7、或墮坑井，渴乳而死。又如鳥子，翅羽未成，只得依樹傳枝，不能遠(yuǎn)去。翅翮成就，方能飛空，自在無礙。凡夫無力，唯得專念阿彌陀佛，使成三昧。以業(yè)成故，臨終斂念得生，決定不疑。見彌陀佛，證無生忍已，還來三界，乘無生忍船，救苦眾生。廣施佛事，任意自在。故論云，游戲地獄行者，生彼國得無生忍已，還入生死國，教化地獄受苦眾生。以是因緣，求生凈土，愿識其教。故十住婆沙論名易行道也?！　〉诙伞饐?，諸法體空，本來無生，平等寂滅。今乃舍此求彼，生西方彌陀凈土，豈不乖理哉。又經(jīng)云，若求凈土，先凈其心。心凈故，即佛土凈。此云何通。○答，釋有二義。一者總答，二者別答?？偞鹫?，汝若言求生西

8、方彌陀凈土，則是舍此求彼，不中理者。汝執(zhí)住此不求西方