國內(nèi)社區(qū)參王召與旅游發(fā)展模式的研究現(xiàn)狀

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1、國內(nèi)社區(qū)參與旅游發(fā)展模式的研究現(xiàn)狀摘要：摘　要:界定了社區(qū)參與旅游規(guī)劃的內(nèi)涵,在此基礎(chǔ)上分析了我國社區(qū)參與旅游規(guī)劃的問題與障礙,并從社區(qū)參與的廣度、深度和可行度上構(gòu)建了社區(qū)參與三維體系,以期推進(jìn)社區(qū)參與的可操作性研究本文在分析國內(nèi)學(xué)者對社區(qū)參與旅游發(fā)展模式的研究基礎(chǔ)上，將目前國內(nèi)社區(qū)參與旅游發(fā)展的模式概括為：①古村落社區(qū)參與旅游的四種模式；②基于委托代理理論的社區(qū)參與模式；③利益相關(guān)者共同參與的模式；④以政府為主導(dǎo)的社區(qū)參與模式；⑤由社區(qū)主導(dǎo)的社區(qū)參與模式等5種模式。關(guān)鍵詞：社區(qū)參與?旅游規(guī)劃和發(fā)展?模式?研究現(xiàn)狀???????引言社區(qū)參與旅游發(fā)展的形成及內(nèi)

2、涵　　摘　要:實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是中國旅游業(yè)發(fā)展的必然選擇,社區(qū)參與是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要途徑。社區(qū)參與旅游發(fā)展思想和理論的形成非常必要,至今社區(qū)參與旅游發(fā)展已經(jīng)歷了從萌起、產(chǎn)生與發(fā)展、到現(xiàn)在的實(shí)踐完善階段,在形成基本概念的基礎(chǔ)上,完善社區(qū)參與旅游發(fā)展的內(nèi)容,以此研究社區(qū)參與旅游發(fā)展的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞:社區(qū)參與;必要性;發(fā)展歷程;基本概念;主要內(nèi)容　　現(xiàn)階段,追求經(jīng)濟(jì)、社會與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展,是我國發(fā)展戰(zhàn)略的唯一模式和最終目標(biāo),實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略也成為中國旅游業(yè)發(fā)展的必然選擇,因此在旅游業(yè)迅猛發(fā)展的同時,人們越來越關(guān)注旅游開發(fā)和旅游發(fā)展帶來的許多問題—

3、——各種污染、不適和矛盾,例如旅游地環(huán)境破壞,傳統(tǒng)文化喪失和變異等等,這些日益突出的旅游地問題,促使人們重視旅游與社區(qū)關(guān)系問題的研究,從社區(qū)的角度思考和尋求實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)[1]發(fā)展的可行途徑。一“、社區(qū)參與旅游發(fā)展”形成的必要性《關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程》是我國旅游業(yè)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。在它的指導(dǎo)下,實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展這一戰(zhàn)略目標(biāo),意味著人們傳統(tǒng)旅游觀念的改變,行為方式的改變,意味著人們對旅游資源、經(jīng)濟(jì)、社會的三者關(guān)系處理方法上的改變,旅游社區(qū)的參與是這些改變的必要條件,是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展從思想到行動的關(guān)鍵,是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要途徑;而旅游

4、業(yè)的發(fā)展又能促使社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、社會的發(fā)展,改善社區(qū)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施,旅游配套服務(wù)設(shè)施等硬件環(huán)境,提高社區(qū)居民的文化素質(zhì)、心理承受能力以及旅游開發(fā)程度,從而進(jìn)一步提高了社區(qū)參與的水平。(一)社區(qū)參與是實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要條件1.社區(qū)參與是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵之一。1990年在加拿大召開的Globe’90國際大會旅游組行動策劃委員會(1994)會議上,形成了一個《旅游可持續(xù)發(fā)展行動戰(zhàn)略》,闡述了旅游可持續(xù)發(fā)展理論的主要框架和主要目標(biāo),較全面地反映了旅游可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容,即:增強(qiáng)對旅游帶來的環(huán)境效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的理解,強(qiáng)化生態(tài)意識;提倡公平發(fā)展;提高當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)

5、居民的生活質(zhì)量;向旅游者提供高質(zhì)量旅游經(jīng)歷;保護(hù)未來旅游開發(fā)賴以存在的環(huán)境質(zhì)量。由這些目標(biāo)可以看出,協(xié)調(diào)環(huán)境、旅游者和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)之間的利益關(guān)系是旅游[2]可持續(xù)發(fā)展的核心。再有《關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程》中“旅游可持續(xù)發(fā)展”的定義是“在保護(hù)和增加未來機(jī)會的同時滿足現(xiàn)時旅游者和東道主的需要”。定義中旅游的可持續(xù)發(fā)展包含了社區(qū)因素。還有的學(xué)者將旅游可持續(xù)發(fā)展定義為“保證在從事旅游開發(fā)的同時不損害后代為滿足其旅游需求而進(jìn)行旅游開發(fā)的可能性,將滿足游客的需求和滿足旅游地居民的需求相統(tǒng)一”。很顯然,這一定義突出了“空間維(游客和居民)”的地位和作[3]用。另外加拿大學(xué)者

6、Cronin(1990)也把社區(qū)參與作為評判旅游可持續(xù)發(fā)展的一個重要標(biāo)準(zhǔn)之一,他指出當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c旅游,得到當(dāng)?shù)厝说脑S可并賦予他們一定的權(quán)力?！哂型痛H平等的觀念,例如把利益和成本公平地分給旅游業(yè)人士,當(dāng)?shù)鼐用窈蜕鐓^(qū),不僅考慮現(xiàn)在,而且考慮未來……由此可見社區(qū)參與在旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展中所占的重要比重。2.社區(qū)參與可以完善旅游活動的戶外教育功能。旅游活動不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)活動,它還具有戶外教育功能,是經(jīng)濟(jì)意義和社會文化意義的活動。旅游的戶外教育依靠多種媒介支持,包括旅游解說系統(tǒng)、游客自助教育、接待與服務(wù)設(shè)施內(nèi)的信息傳遞、社區(qū)居民與游客(主人與客人)的相互[

7、4]交流作用等。過去我們對旅游的戶外教育功能認(rèn)識不足,但旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展要求我們重視旅游的戶外教育功能,通過社區(qū)參與充分體現(xiàn)旅游活動中生態(tài)環(huán)保、醫(yī)療保健、觀賞休閑、學(xué)習(xí)增智愛國教育、體育探險(xiǎn)等教育功能。特別是在民俗旅游、生態(tài)旅游中,通過社區(qū)參與提高旅游的戶外教育功能,其意義更為重大。3.社區(qū)參與是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展不但謀求社區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,改善社區(qū)居民的生活條件,提高社區(qū)居民的生活水平,而且謀求社區(qū)的社會、文化層面的發(fā)展,即通過發(fā)展社區(qū)教育和文化事業(yè),提高社區(qū)居民的文化水平,提倡有利于社會進(jìn)步的道德倫理,建立良好的人際關(guān)系和社會環(huán)境,

8、同時,旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展也把社區(qū)的政治發(fā)展置于重要地位