國內(nèi)社區(qū)參與旅游發(fā)展模式的研究現(xiàn)狀

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1、國內(nèi)社區(qū)參與旅游發(fā)展模式的研究現(xiàn)狀摘要：本文在分析國內(nèi)學者對社區(qū)參與旅游發(fā)展模式的研究基礎上，將目前國內(nèi)社區(qū)參與旅游發(fā)展的模式概括為：①古村落社區(qū)參與旅游的四種模式；②基于委托代理理論的社區(qū)參與模式；③利益相關者共同參與的模式；④以政府為主導的社區(qū)參與模式；⑤由社區(qū)主導的社區(qū)參與模式等5種模式。關鍵詞：社區(qū)參與旅游發(fā)展模式研究現(xiàn)狀0引言國內(nèi)對社區(qū)與旅游關系的研究始于上世紀90年代，90年代初期我國開始有學者關注旅游對社區(qū)的影響。目前主要集中在以下幾個方面：①關于社區(qū)參與旅游發(fā)展的討論；②社區(qū)參與的方式

2、、層次及類型；③關于社區(qū)參與中的利益相關者；④社區(qū)參與的影晌因素。目前，國內(nèi)學者對社區(qū)參與旅游發(fā)展模式的比較研究較少，主要有以下幾種觀點。1古村落社區(qū)參與旅游的四種模式馮淑華(2002)提出一種古村旅游新模式——“品”。他認為旅游模式的形成是旅游主體與旅游客體之間高度整合的結果。他認為所謂“品”是指在旅游活動過程中，通過個體對旅游客體感知、理解、品位、體會等旅游心理活動，達到對客體的鑒賞、審美的目的，并從中活的精神愉悅的過程。它強調(diào)個體對客體內(nèi)涵的理解，既強調(diào)旅游的過程，也強調(diào)旅游的結果。馮淑華認為古

3、村的重要品質(zhì)在于它的文化內(nèi)涵，這是古村落的魅力、精髓所在，這種內(nèi)涵只有通過“品”才能被吸納，才能夠從有形的觀賞上升到無形的精神享受，獲得最大的旅游滿足[1]。雷海燕和趙振斌(2007)從古村落旅游形象設計的角度對社區(qū)參與模式的目的和原則進行了理論探討，對不同主體的角色地位進行了確定，他們認為在形象設計過程中不但要建立社區(qū)參與機制，而且要明確規(guī)劃師、社區(qū)居民和政府旅游主管部門在不同階段的角色任務。并建議組建社區(qū)旅游形象建設委員會、社區(qū)學會、社區(qū)顧問規(guī)劃師辦公室等相關社區(qū)組織。該研究詳細闡述了古村落旅游形

4、象設計的基礎要素調(diào)查、設計和策劃、審議、傳播與維護四個階段的社區(qū)參與方法[2]。余向洋(2006)認為社區(qū)旅游不宜進行概念性界定，只能根據(jù)各個社區(qū)的特點及其發(fā)展階段，對各相關利益群體的要求進行折衷與選擇，從而確定參與的層次和內(nèi)容。他在國內(nèi)外學者研究的基礎上，以“第三條道路”理念為指導，超越“左”（發(fā)展優(yōu)先，受益對象為當?shù)兀┡c“右”（旅游優(yōu)先，受益對象為旅游業(yè)和當?shù)氐恼巴顿Y商），以權利義務對等的原則，權衡相關利益群體的輸入輸出，對所有社區(qū)旅游利益相關者的要求進行折衷與選擇，形成可操作性的可持續(xù)社區(qū)發(fā)

5、展方法，提出了社區(qū)旅游描述性工具——社區(qū)旅游連續(xù)統(tǒng)模型，構建徽州古村落社區(qū)旅游模式[3]。鄒統(tǒng)纖和李飛(2007)以京西古村爨底下村為例，提出了古村落文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展的社區(qū)主導開發(fā)（CBD：munity－BasedDevelopment）模式，其核心理念是本地化，在公共管理采取地方社區(qū)控制，經(jīng)營方面從獨立自主經(jīng)營向經(jīng)營者共生化轉變，三合一的盈利渠道（門票、土特產(chǎn)品、農(nóng)家樂）與利益均沾的分配機制。市場營銷方面主要賣點是“爨”文化[4]。2基于委托代理理論的社區(qū)參與模式的提出胡晶晶等(2006)在分析文獻

6、的基礎上，總結出構成委托代理關系的基本特征，即：①委托人與代理人都具有理性行為能力；②二者目標利益不一致；③二者對信息的掌握不對稱；④二者都面臨市場的不確定性和風險，但二者對風險的態(tài)度不一樣?；谲囅皡^(qū)公司和社區(qū)居民的委托代理關系具有這種基本特征，胡晶晶等人提出了基于委托代理理論的旅游社區(qū)發(fā)展模式，為研究旅游社區(qū)的和諧化發(fā)展提供了一個新的視角。在這種模式下，景區(qū)公司將有課的“吃”委托給當?shù)剞r(nóng)家餐館，“住”委托給當?shù)剞r(nóng)家旅館，“行”委托給當?shù)剀囮牎②s馬者和抬轎者，“購”委托給當?shù)芈糜紊唐方?jīng)營者。景區(qū)管

7、理者可以很好的利用委托代理理論的分析框架，研究景區(qū)公司與社區(qū)居民各自的特征，設計有效的激勵機制，實現(xiàn)景區(qū)與社區(qū)的利益“雙贏”，優(yōu)化資源配置，達成旅游社區(qū)的和諧化發(fā)展[5]。3利益相關者共同參與的模式曾艷(2007)指出社區(qū)參與旅游發(fā)展的主體應包含：政府、社區(qū)組織、旅游企業(yè)、民間組織。并構建出中國社區(qū)參與旅游發(fā)展的基本模式，即“政府+社區(qū)組織+旅游企業(yè)+民間組織+法制規(guī)范”，并且構建了中國社區(qū)參與旅游發(fā)展的宏觀管理體系和微觀運行體系，提出了決策參與機制、利益分配機制、環(huán)境保護機制和社區(qū)參與保障機制等微觀

8、運行機制[6]。鄭群明等(2004)提出了“公司+農(nóng)戶”模式、“政府+公司+農(nóng)村旅游協(xié)會+旅行社”模式、股份制模式、“農(nóng)戶+農(nóng)戶”模式、個體農(nóng)莊模式等5種參與式鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式的設想。劉巖等(2002)提出廈門黃膺應實行股份合作制的參與式開發(fā)模式。黃昆(2003)借鑒美國管理學家麥金西的7S要素提出了“6S戰(zhàn)略性環(huán)境管理”，具體指景區(qū)利益相關者的參與、共享的價值觀、發(fā)展戰(zhàn)略、內(nèi)部結構、開發(fā)技術和管理方式，其中利益相關者的參與是基礎和核心。將利益相關者的共