滄浪詩話-出自嚴羽《滄浪詩話》。全書分為《詩辨》《詩體》《詩法》《詩評

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5、-------精選財經(jīng)經(jīng)濟類資料----------------------------------------------　　詩辯。出自嚴羽《滄浪詩話》。全書分為《詩辨》《詩體》《詩法》《詩評》《考證》等五冊?！　　对姳妗菲菄烙鹪姼鑴?chuàng)作理論的綱領(lǐng)和核心,他對宋詩尚理。尚才學。尚議論而不求余味等問題作出批評,并針對這些問題提出了其獨特的詩歌創(chuàng)作趣味:一是“不涉理路”而有“興趣”者為上;二是“熟參”而后“妙悟”者為上;三是“不落言筌”者為上。　　作品名稱,詩辯。創(chuàng)作年代,宋代。作品出處,《滄浪詩話》。作者,嚴羽?！　×⒅卷毟撸灰詽h。魏

6、。晉。盛唐為師。不作開元。天寶以下人物。若自退屈。即有下劣詩魔入其肺腑之間；由立志之不高也。行有未至?？杉庸ち?；路頭一差。愈騖愈遠；由入門之不正也。故曰：學其上。僅得其中；學其中。斯為下矣。又曰：見過於師。僅堪傳授；見與師齊。減師半德也。工夫須從上做下。不可從下做上。先須熟讀《楚辭》。朝夕諷詠。以為之本；及讀《古詩十九首》。樂府四篇。李陵。　　蘇武。漢。魏五言皆須熟讀。即以李。杜二集枕藉觀之。如今人之治經(jīng)。然后博取盛唐名家。醞釀胸中。久之自然悟入。雖學之不至。亦不失正路。此乃是從頂上做來。謂之向上一路。謂之直截根源。謂之頓門。謂之單刀

7、直入也。二詩之法有五：曰體制。曰格力。曰興趣。曰音節(jié)。三詩之品有九：曰高。曰古。曰深。曰遠。曰長。曰雄渾。曰飄逸。曰悲壯。曰凄婉。其用工有三：曰起結(jié)。曰句法。曰字眼。其大概有二：曰優(yōu)游不迫。曰沈著痛快。詩之極致有一?！　≡蝗肷?。詩而入神。至矣。盡矣。蔑以加矣！惟李。杜得之。他人得之蓋寡也。四禪家者流。乘有小大。宗有南北。道有邪正。學者須從最上乘。具正法眼。悟第一義。若小乘禪。聲聞辟支果。皆非正也。論詩如論禪。漢。魏。晉與盛唐之詩。則第一義也。大歷以還之詩。則小乘禪也。已落第二義矣；晚唐之詩。則聲聞辟支果也。學漢。魏。晉與盛唐詩者。臨濟

8、下也。學大歷以還之詩者。曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟。詩道亦在妙悟。且孟襄陽學力下韓退之遠甚?！　《湓姫毘鐾酥险?。一味妙悟而已。惟悟乃為當行。乃為本色。然悟有淺深。有分限。有透徹之悟。有但得一知半解之悟。漢。魏尚矣。