《資本論》的思想精華與現(xiàn)實(shí)意義

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1、《資本論》的思想精華與現(xiàn)實(shí)意義我今天講的題目是“《資本論》的思想精華與現(xiàn)實(shí)意義”，那么一個(gè)副標(biāo)題呢，我想標(biāo)這樣一個(gè)，就是“對共產(chǎn)主義信仰的理論思考”。大家知道在我們這樣一個(gè)國家的體制，我們是要堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想。大家可以經(jīng)常聽到說馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的，這個(gè)話講的當(dāng)然是對的，但是我感覺還要補(bǔ)充一句話就是，馬克思主義發(fā)展的每一個(gè)階段又有它的理論優(yōu)勢。從馬克思、列寧到毛澤東、鄧小平，這一代一代的發(fā)展的確有各自的理論優(yōu)勢，而且各自的理論優(yōu)勢有它的理論內(nèi)容，后人都難以達(dá)到前人的成績。那么就馬克思本人

2、來講，他生前寫過一系列的著作，其中部頭最大的一部著作就是《資本論》。那么《資本論》如果加上它的手稿，大概有五六百萬字?！顿Y本論》這部著作理論上的貢獻(xiàn)當(dāng)然是很多的，但是最主要的是它就回答了一個(gè)問題，回答了人類從階級社會向前發(fā)展，必然要到一個(gè)更高階段的無階級社會，就是從階級社會向無階級社會的過渡，它回答了這樣一個(gè)問題。我們知道人類社會經(jīng)過幾千年甚至更多吧，從階級社會向無階級社會過渡，奴隸—封建—資本主義，那么資本主義作為階級社會最發(fā)達(dá)的一個(gè)階段，它向前發(fā)展到何處去，這個(gè)問題在馬克思那個(gè)時(shí)代19世紀(jì)中葉成為歐洲思

3、想界很重大的、關(guān)注的一個(gè)問題。那么很多其他學(xué)派也來研究如空想社會主義、西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)等，但是他們都沒有解決這個(gè)問題，惟獨(dú)馬克思的《資本論》科學(xué)地闡明了這樣一個(gè)規(guī)律性。所以馬克思一生的成就集中到一點(diǎn)就是回答了這樣一個(gè)命題：從資本主義社會為什么會轉(zhuǎn)化到無階級的社會。而這個(gè)問題的回答，成為共產(chǎn)黨人馬克思主義信仰的一個(gè)最主要的理論基礎(chǔ)。人總是要有信仰的，不管什么樣的人都要對他的未來有一個(gè)追求。那么作為共產(chǎn)黨人的追求是什么，追求的未來社會是什么樣子的，為什么是這個(gè)樣子，那么《資本論》就給我們提供了這樣一個(gè)科學(xué)的理解。

4、而這樣一個(gè)問題的回答，后來的人，后來一代的馬克思主義者都沒達(dá)到馬克思他的成就高。后來的列寧、毛澤東包括鄧小平，認(rèn)為資本主義的發(fā)展趨勢沒有變，就是它的性，而這個(gè)問題的原生形態(tài)的回答我覺得是很偉大。所以作為我們搞社會科學(xué)的人，有機(jī)會讀讀《資本論》，了解一下它的思想，我覺得很有意義。那么這個(gè)《資本論》的著作這么龐大，規(guī)模很大，要通讀它的原著多數(shù)人來講是難以做到的。你象我過去在人民大學(xué)學(xué)習(xí)，后來在人民大學(xué)教書，多數(shù)的學(xué)生，除經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)外的人也好，都沒有通讀過它。那么在這么短的時(shí)間我們要了解它的思想，就有一個(gè)科學(xué)的切

5、入點(diǎn)。這個(gè)切入點(diǎn)呢就是抓它的思想精髓和聯(lián)系實(shí)際的大思路。它的精髓是什么，那么這個(gè)精髓和我們當(dāng)代實(shí)際及聯(lián)系實(shí)際的大的思路是什么，這是我們要著重關(guān)注的。所以今天我要講這樣一個(gè)題目。下面，我就想分三個(gè)部分來表達(dá)我的理解。第一個(gè)部分：學(xué)習(xí)《資本論》的導(dǎo)言，就是對《資本論》這部著作的對象、方法和歷史地位做一個(gè)簡明的介紹。導(dǎo)論我想著重講這樣三點(diǎn)。一是資本論的研究對象是什么。資本論的研究對象如果用一句話來回答，就是《資本論》它是研究資本主義的生產(chǎn)方式。所謂生產(chǎn)方式，就是勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料相結(jié)合的一種形態(tài)。資本主義社會的生產(chǎn)

6、方式就是雇傭勞動(dòng)者和資本相結(jié)合的這樣一種方式。生產(chǎn)方式中的側(cè)重面又在研究生產(chǎn)關(guān)系。當(dāng)然它不是孤立的研究生產(chǎn)關(guān)系，要聯(lián)系生產(chǎn)力，但重點(diǎn)研究生產(chǎn)關(guān)系。那么研究資本主義的生產(chǎn)關(guān)系回答的什么問題呢？就是回答資本主義制度的歷史走向——資本主義制度發(fā)展那么最終它要向何處去。當(dāng)然用馬克思的話來講，資本主義制度是必然要滅亡的。回答滅亡的必然性問題。那么說到這個(gè)地方，有些同志們會有這個(gè)問題，就是馬克思寫作《資本論》是從十九世紀(jì)中葉開始，十九世紀(jì)四十年代開始寫。而那個(gè)時(shí)候歐洲的資本主義還處在青少年時(shí)期。因?yàn)橘Y本主義萌芽是十六世

7、紀(jì)左右，到十九世紀(jì)還處在青年時(shí)期，就是它還在向前發(fā)展。既然這個(gè)制度還處在青年時(shí)期，那么他為什么把它必然滅亡作為一生研究的課題？有人說這個(gè)命題的確定太早了，這個(gè)制度還處在年輕時(shí)期。那么對這個(gè)問題的回答，我的看法是這樣的。這要從當(dāng)時(shí)的歷史條件來看。我們知道資本主義發(fā)展到十九世紀(jì)中葉的時(shí)候，資本主義的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑比較完備的形成了?？墒沁@個(gè)制度呢，當(dāng)時(shí)很不成熟。機(jī)械化大生產(chǎn)剛剛代替手工勞動(dòng)。作為資本主義企業(yè)必須充分利用機(jī)械生產(chǎn)所提供的效率，怎么提供呢？那就是壓榨勞動(dòng)者血汗的辦法，加快機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)來達(dá)到更

8、大的活力。當(dāng)時(shí)也沒有社會保障，失業(yè)社會保障都沒有，所以階級矛盾當(dāng)時(shí)在歐洲來講就比較尖銳。工人游行示威，甚至發(fā)動(dòng)武裝起義，例如法國的里昂工人發(fā)動(dòng)武裝起義。那么階級斗爭也就很尖銳。所以，制造商處在年輕時(shí)期從生命力來講還很旺盛，但在一定歷史意義上他很不成熟，使得社會矛盾非常尖銳。那么對工人起來進(jìn)行斗爭，而當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級的意識形態(tài)占統(tǒng)治地位的看法就是，資本主義是永世長存的，是永恒的制度，是符合人的本性的。他們認(rèn)為什么叫資本