入行論輔導(dǎo)01定稿.doc

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1、第一課今天我們開(kāi)始學(xué)習(xí)寂天菩薩所造的《入菩薩行論》。宣講《入菩薩行論》是個(gè)非常殊勝的因緣。作為一個(gè)大乘的菩薩、大乘的佛子，必須要了知身為菩薩應(yīng)做之事。做一個(gè)菩薩，不單是擁有一個(gè)菩薩的名銜。比如我們受了菩薩戒，拿到了菩薩戒的戒碟，就認(rèn)為自己是菩薩了。實(shí)際上拿到菩薩名銜之后，如果對(duì)于菩薩應(yīng)該對(duì)眾生盡什么責(zé)任，菩薩本身應(yīng)該如何修行一無(wú)所知，僅僅擁有一個(gè)虛名沒(méi)有什么意義，因此我們有必要學(xué)習(xí)《入菩薩行論》。《入菩薩行論》是趨入菩薩行為的修行方法。“入菩薩行”就是趨入菩薩的種種修行，趨入菩薩的種種行為?！度胄姓摗防锩嬷v了很多方法：怎么做正確的取舍；內(nèi)心如何作意；行為上如何度化

2、眾生；世俗中如何修行；勝義中如何修行等等，這一系列的修法在《入行論》中講得非常清楚。我們必須要把這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)清楚，然后認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)。為了利益自他的緣故進(jìn)行修持，這樣的發(fā)心、作意相當(dāng)重要。佛經(jīng)中講過(guò)“人身難得，佛法難聞”。人身是特別難以獲得的，獲得人身之后，尤其困難的是值遇殊勝的佛法。只有以殊勝的人身作為基礎(chǔ)和所依，才能夠修持殊勝的法義。真正的法義，是能救度自己和所有的眾生的殊勝法要。我們只有經(jīng)由殊勝的法義去實(shí)踐，才可以引導(dǎo)自他趣向于涅槃的彼岸，所以佛法特別難以聽(tīng)聞。更難以值遇的是有殊勝的上師、善知識(shí)，通過(guò)正確的傳承，正確的傳講方式來(lái)讓我們理解佛法，這是更為稀有的。

3、17我們有時(shí)雖然值遇到了佛法——比如我們?cè)谒聫R中看到流通處有很多經(jīng)典、論典，但是如果沒(méi)有殊勝上師來(lái)作解釋和傳授，通過(guò)我們的自力，實(shí)際上很難以真正了知里面的殊勝含義，即便我們花很多時(shí)間都不一定能夠真正理解。有了殊勝的上師、善知識(shí)，通過(guò)正確的傳講方式和傳承給我們宣講，就相當(dāng)于把最正確的理解方法直接交到我們手上，直接讓我們理解和進(jìn)行修持。遇到殊勝的上師傳講《入行論》是非常稀有的，現(xiàn)在我們擁有了這個(gè)因緣，應(yīng)該無(wú)比歡喜而精進(jìn)。第一方面是獲得了人身應(yīng)歡喜；第二個(gè)方面是值遇了佛法，也應(yīng)歡喜；第三個(gè)方面是值遇到殊勝的上師。上師以這樣的善巧方便，讓我們通過(guò)光碟等方式學(xué)習(xí)殊勝的大乘法

4、要，更應(yīng)歡喜。聞法的因緣，絕對(duì)不是無(wú)因無(wú)緣來(lái)的。有時(shí)覺(jué)得好象是隨隨便便一個(gè)偶然的因緣，就獲得了聽(tīng)聞?wù)ǖ臋C(jī)會(huì)，所以我們對(duì)聞法的機(jī)會(huì)不一定感覺(jué)非常稀奇。但實(shí)際上從佛陀的教育中，從果和因之間的關(guān)系來(lái)分析，我們就知道：佛法這么難聞，值遇善知識(shí)的講解就更加困難。果這么困難，我們由果推因，就知道因一定非常難遇?，F(xiàn)在我們能值遇這么殊勝的聽(tīng)法因緣，并不是因?yàn)檫\(yùn)氣好，而一定是以前曾經(jīng)種下過(guò)聞法的種子習(xí)氣，曾經(jīng)接觸過(guò)殊勝佛法的緣故，現(xiàn)在才有了進(jìn)一步對(duì)佛法深入理解的機(jī)會(huì)，才有了能夠真正趨入修行菩薩行的機(jī)會(huì)，這樣思維才會(huì)了知其殊勝之處。修行佛法是循序漸進(jìn)的，最初我們可能只是和佛法結(jié)了一

5、點(diǎn)緣，后來(lái)因緣的種子不斷發(fā)展變化，我們才有了依止上師、聽(tīng)聞佛法的因緣，有了深入理解最殊勝法要——17從世俗諦到勝義諦，逐漸接近實(shí)相的這些因緣，這個(gè)因緣在我們的相續(xù)中、人身中逐漸得以圓滿。我們有了這種機(jī)會(huì)之后，以此為基礎(chǔ)，可以進(jìn)一步令心趨入正法、精進(jìn)修行、證悟正法，這是非常重要的一件事情，我們?cè)谥涤鲞@個(gè)法要的時(shí)候應(yīng)該歡喜?，F(xiàn)在我們輔導(dǎo)《入行論》。上師在第一堂課和第二堂課當(dāng)中沒(méi)有涉及到《入行論》的本頌和注釋?zhuān)晕覀冊(cè)谶@二堂課的輔導(dǎo)中，就把上師在法本光盤(pán)中講的，比較重要的意義作一個(gè)歸攝，知道哪些是需要強(qiáng)調(diào)的、哪些是比較重要的內(nèi)容。第一堂課、第二堂課主要通過(guò)這個(gè)方式輔導(dǎo)

6、。第三堂課以后，進(jìn)入到了頌詞、注釋?zhuān)覀兙桶凑枕炘~和注釋的意義進(jìn)行輔導(dǎo)。第一、二堂課主要是歸攝一下上師在光盤(pán)、法本當(dāng)中所講的一些重要意義，通過(guò)歸攝的方式進(jìn)行輔導(dǎo)。我們作為佛弟子，有一種責(zé)任，就如前面所講，既然我們擁有菩薩的名稱(chēng)，就應(yīng)該努力和這個(gè)名稱(chēng)相應(yīng)，完全符合這個(gè)名稱(chēng)的含義。作為佛弟子也一樣：既然我們說(shuō)自己是皈依了佛，皈依了三寶的佛弟子，作為一個(gè)佛弟子，了解佛的教義到底是如何宣講的，講了什么教義，這是一個(gè)佛弟子的責(zé)任和義務(wù)。如果不了知佛到底講了什么，佛教的教義在哪方面進(jìn)行了闡釋?zhuān)f(shuō)自己是佛弟子就徒有虛名。殊勝的上師善知識(shí)對(duì)我們的恩德非常大，告訴我們?cè)趺礃于吶敕鸱?/p>

7、，把佛教的教義原原本本告訴我們，讓我們成為名實(shí)相符的佛弟子，對(duì)我們的恩德非常大。我們?cè)趯W(xué)習(xí)佛法的過(guò)程當(dāng)中，能夠逐漸了知佛法中取舍的意義，逐漸了知諸法的實(shí)相，看清萬(wàn)法的究竟真相，都是來(lái)自殊勝善知識(shí)的恩德，我們必須要知道這一點(diǎn)。17這次我們有機(jī)會(huì)在光盤(pán)面前聽(tīng)聞上師講解的《入行論》，一方面因緣很殊勝，一方面我們也應(yīng)該對(duì)殊勝的上師懷有感恩之心。上師能夠賜予我們殊勝的法要，相當(dāng)于賜給我們法身慧命，讓我們的法身得以延續(xù)和現(xiàn)前，實(shí)際上在所有的獲得當(dāng)中，這是最殊勝、最稀有的獲得，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們?cè)谑篱g當(dāng)中獲得一些錢(qián)財(cái)、獲得名聲、獲得世間八法的欲妙快樂(lè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這些的意義要大得多。即使我

8、們?cè)谳喕刂?/p>