大力弘揚移民精神.doc

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1、大力弘揚移民精神建設(shè)柴湖美好家園全淅林鐘祥市柴湖鎮(zhèn)，是新中國成立后迄今為止全國最大的移民集中安置區(qū)。20世紀60年代，因漢水治理修建丹江口水庫，5萬河南淅川移民整搬整遷，成建制地遷到大柴湖墾荒造田，重建家園。目前全鎮(zhèn)人口逾10萬，有“中國第一移民大鎮(zhèn)”之稱。在長達半個世紀的歲月里，柴湖人民以偉大的氣概和實踐，創(chuàng)造了偉大的大柴湖移民精神，豎起一座不朽的豐碑。當前，認真總結(jié)移民經(jīng)驗，大力弘揚和實踐大柴湖移民精神，對學(xué)習(xí)貫徹十七屆六中全會精神，對充分發(fā)揚移民文化引領(lǐng)前進方向、凝聚奮斗力量、共建柴湖美好未來，具有十分重要的意義

2、。一、大柴湖移民精神產(chǎn)生的背景一種精神力量的形成，有它一定的時代背景和地域環(huán)境、人口構(gòu)成以及人們改造自然和社會的實踐活動。柴湖移民是丹江口水庫的早期移民，是丹江口水利樞紐一期工程38萬移民的一部分。1958年9月1日，丹江口點燃開工炮，從此拉開了丹江口水庫移民的帷幕。河南省淅川縣是丹江口水庫的主要淹沒區(qū)。為了成就大水庫建設(shè)，1959年2萬多庫區(qū)人懷著祖國至上的博大胸懷遷往青海，成為丹江口水庫最早的首批移民。但是由于不適應(yīng)高原氣候等原因，大部分移民被迫返遷原籍。嗣后，返回淅川的移民在經(jīng)歷了身無定居、顛沛流離的生活之后，經(jīng)

3、鄂豫兩省協(xié)商并報中央批準，實施“河南管遷，湖北包安”的移民政策，將大柴湖納入丹江口水利樞紐工程項目進行圍墾。自1966年開始到1968年結(jié)束，7.5萬移民遷入荊門、鐘祥兩地，其中4.9萬移民集中安置在大柴湖。大柴湖是漢水沖積的積淤地。歷史上曾是人口稠密、商賈云集的魚米之鄉(xiāng)。1935年漢水上游連降暴雨，肆虐的洪水沖破河堤，三萬多百姓被洪水沖走，10多萬畝良田變?yōu)橐黄粞?。以后這里常年沒有人煙，成為漢水的自然蓄洪區(qū)，長滿蘆柴，遍地污水。移民剛搬到這里的時候，行政區(qū)不叫大柴湖，而叫新建區(qū)。周總理得知后對湖北的領(lǐng)導(dǎo)同志說，“還

4、是叫大柴湖好嘛！”大柴湖由此得名。漢水見證了大柴湖的荒蕪，也見證了大柴湖的歷史變遷。移民遷入后，住在低矮潮濕的蘆柴棚里，開溝挖渠排污水，筑堤架橋修公路，砍除蘆葦造良田，花費了近10年時間。同時，為了融入當?shù)厣鐣?，他們在沒有站穩(wěn)腳跟的情況下，積極參加域外的大中型水利建設(shè)工程，接受最艱巨的任務(wù)考驗，用生命和汗水譜寫出移民的輝煌篇章。大柴湖是個“鍋底坑”，因為水利設(shè)施不配套，十年九災(zāi)，農(nóng)作物產(chǎn)量十分低下，加之人多田少，資源不足，移民生活長期處于貧困狀態(tài)，是全省最貧困的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。盡管如此，移民體諒國家的困難，不等不靠不伸手向上

5、，改變單一的旱雜糧種植模式，實施旱改水種水稻工程，提高單位面積產(chǎn)量。同時，不少人走出柴湖，外出包地墾荒或者進城打工。他們繼承先輩敢想敢干敢拼的精神，在他鄉(xiāng)異地，在不同領(lǐng)域，耕耘著希望，收獲著喜悅。前些年柴湖在鐘祥、荊門、沙洋外出包地的有數(shù)千人。在鐘祥城區(qū)集貿(mào)市場做生意的，柴湖人約占三分之一。有兩萬多人進城創(chuàng)業(yè)打工，人員遍布全國各大城市。經(jīng)過苦心歷練，現(xiàn)在在深圳有一批開工廠的企業(yè)家，上海、北京出現(xiàn)了花卉養(yǎng)殖柴湖集團軍。個人資產(chǎn)在百萬元、千萬元甚至億元的老板大有人在。最近幾年，柴湖移民借助國家對水庫移民的政策關(guān)懷，大力發(fā)展

6、經(jīng)濟，改善生產(chǎn)和生存環(huán)境，現(xiàn)在耕種收獲基本實現(xiàn)了機械化，新建住房是小洋樓，走的水泥路，喝的自來水，貧困落后的面貌正在逐漸改善。柴湖是以移民為主體建制的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，移民是柴湖的特征，移民文化是柴湖文化的特征。柴湖移民由秦嶺南麓的豫西南遷入鄂中的江漢平原，新家與故土相隔千里，文化風(fēng)俗差別巨大，但移民搬遷之后“入鄉(xiāng)不隨俗”，生產(chǎn)方式、民風(fēng)民俗、話語口音等，依然是“老習(xí)慣”。糧食生產(chǎn)以旱作物為主，吃飯以面食為主，說的是地道的河南話，看戲是河南的曲劇豫劇。這里被譽為“小河南”。隨著時間的推移，在地域環(huán)境和改造自然和社會的實踐活動中，移

7、民的文化習(xí)俗與當?shù)氐奈幕L(fēng)尚發(fā)生了碰撞和摩擦。移民面對生存環(huán)境，在團結(jié)一致抵制歧視的同時，打破劃地為牢的心理，主動融入當?shù)厣鐣?，做到了入鄉(xiāng)隨俗。他們與當?shù)厝私Y(jié)親通婚，向當?shù)厝藢W(xué)習(xí)棉花水稻種植技術(shù)，學(xué)習(xí)當?shù)卣Z言，視自己為鐘祥人，在愛淅川老家，懷念老家的同時，立足鐘祥愛鐘祥，為鐘祥建設(shè)出力，為鐘祥爭榮譽，以鐘祥人為榮，使中原文化與荊楚文化在柴湖碰撞出火花。當年為了照顧移民的文化習(xí)慣，柴湖黨委不惜重金從河南請來曲劇團、豫劇團為移民演出。又在學(xué)校和農(nóng)村選拔人才組建了亦工亦農(nóng)的曲劇團和豫劇團。80年代，柴湖曲劇團曾經(jīng)冠名“荊州地

8、區(qū)大柴湖曲劇團”，在鄂豫兩省巡演20多個縣市，名揚四方。90年代中期，柴湖文化站被省文化廳命名為“特級文化站”，柴湖鎮(zhèn)被荊門市授予“先進文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。多年來，柴湖文藝演出團隊，在融合文化中創(chuàng)造新形式，自編、自導(dǎo)、自演了很多反映移民生活、鼓舞移民志氣的文藝節(jié)目。由于特色突出，多次代表鐘祥參加地市演出比賽，奪得獎項。本人所著展示移民歷史