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1、服裝美學是研究服裝美、美感及其規(guī)律的學科，形成于19與20世紀之交，是屬于美學研究中的一個部門美學。美學研究屬于哲學的范疇。因此，服裝美學具有理論思辨的哲學性質，但又有自己獨立的學科體系和專業(yè)領域，具有服裝藝術與服裝審美的特殊規(guī)律。服裝作為人類文化的凝聚物，人類生活的必備品，人們從服裝審美的蠻荒時代過渡到了百家爭鳴的今天，對服飾美提出了更高的要求。作為服裝專業(yè)的教育工作者，很有必要在服裝美學方面進行研究和探討。一、服裝美學的經濟作用1.服裝美學發(fā)展的基礎是經濟實力。恩格斯把人生狀態(tài)分成生存和發(fā)展兩種不同的境界，前者是自然形態(tài)的，是對人類存在和繁衍的保證，是質量低下的人生狀態(tài)，我們把它
2、叫做“生存”，這時作為“生存資料”之一的服裝僅處于保暖蔽體的狀態(tài)；而后者是社會形態(tài)的，是對人的生存主題的超越，是改變人的存在，是高質量的人生狀態(tài)，我們稱之為“生活”，發(fā)展資料不斷地改造著人類的主體需求，滲透為現代人的內在標準，不斷改變人的本質，這時人們對服裝的要求已從最初的實用性上升到了裝飾性，并具有了與社會文化相匹配的服裝審美態(tài)度和審美情趣?？梢?，服裝的發(fā)展需要強大的經濟實力作為支撐，有了經濟基礎，服裝藝術才會發(fā)展起來。2.服裝美學對服裝經濟的催動。人們購買服裝是物質消費行為，但里面包含著美學文化消費內容，因為貨幣換取了設計師的審美構思。人們不但購買了使用價值，也購買了審美價值。有
3、時，服裝的物理壽命還很長，而藝術壽命卻到了盡頭，被新的款式取代，時裝便是如此，這時的審美價值已經超越了使用價值，成為消費者的第一選擇。西方學者認為，當代人的生活存在于機械的律動中，高技術社會必然產生“心弦過緊癥”等“高技術病”，藝術美可以起到這種作用。高技術含量的產品具有高附加值，高藝術美感的產品也具有誘人的市場，同樣的服裝材料經過不同的藝術處理，審美效果不同，所產生的經濟差別就很大。二、服裝美學的教育作用1.服裝美學是文化教育的體現?？鬃影逊椬鳛槲拿鹘袒闹匾h題，將服飾看成人格上的投影，在《禮·勸學》中說：“見人不可以不飾。不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立?！痹趦x容服飾要
4、求上，毫不猶豫地以直線思維推衍，把服飾看作一個人能不能立足于社會的大事。服飾做為一種符號和象征，可以表明你的身份、個性、氣質、情緒和感覺，也可以反映你的追求、理想和情操。同時，社會生活和文化傳統(tǒng)決定和影響著人們的著裝風格。魏晉南北朝時期，社會動蕩，玄學盛行，文人滿腹經綸，身懷報國之志，卻無報國之門，這時期的文化含有憤世嫉俗、蔑視放蕩的意蘊，表現在服裝上，就有了峨冠博帶、飄然如仙的風骨，使人有宦海沉浮幾何、自我超脫為佳、悠然傲世為榮的感嘆；到了唐代政通人和、經濟繁榮，文化事業(yè)全面發(fā)展，古長安成為東西方交流的中心，服飾上采取兼收并蓄，顯得儀態(tài)大方、雍容華貴，唐代流行的“時世妝”裝束，沖破
5、了封建傳統(tǒng)束縛婦女的“衣不露體，笑不露齒，行不露面”的羈絆，使唐代服飾文化大放異彩。服1882010年11月（中旬）總第204期裝美學作為人類文化的一部分，對于促進人類進步，進行人類精神文明健康的教育，以達到人類共有的終極價值目標，有著極其深遠的社會意義，這是我們研究服裝美學的最終目的。2.服裝美學對服裝創(chuàng)作的啟示。服裝美學理論對于服裝藝術創(chuàng)作的影響極大。服裝藝術創(chuàng)作是指設計師在創(chuàng)作過程中所進行的一系列思維活動的總稱，分為準備階段、構思階段、深化階段和定稿階段。在準備階段和構思階段中服裝美學知識將按照美的規(guī)律來確定你創(chuàng)作的藝術構思和定位。在深化階段和定稿階段將引導創(chuàng)作符合形式美法則，
6、并進行有機、和諧的整體組合。服裝美學的修養(yǎng)也是獲得創(chuàng)作靈感的必要前提條件。設計的靈感來自何處？來自眼鼻耳舌等器官感知的一切，其中最主要的是眼的觀察。可以看時裝報刊、看時裝表演、看櫥窗、看街頭的行人；也可以看風景、看建筑、看舞劇、看畫展，乃至聽音樂、撫摸動物、聞花香。觀察這一切需要興趣，需要注意，需要方法，需要用美學的知識去注意、去尋找。只有這樣，才能發(fā)現美和產生創(chuàng)造的靈感。服裝美學是軟性技術，對設計創(chuàng)作的影響不是直接的，而是間接的。可以說，理論只有被消化為個人的具體思想，才會在實踐中生根，才算徹底完成了理論的責任。服裝美學對學習者思維能力的培養(yǎng)與思維習慣的建立，比它所提供的現成的邏輯
7、結論要重要得多。其傳授的是對服裝創(chuàng)作規(guī)律的發(fā)現，沒有服裝美學理論底氣，就沒有服裝藝術發(fā)展上的后勁。三、服裝美學的引導作用從根本上說，服裝是功能性用品而不是觀賞性展品。服裝不能讓著裝者顯得暗淡失色，服裝與穿著者之間的內外關系、陰陽關系、美的轉化與映襯關系都要服從一個不容置疑的原則：服裝不僅是為了讓人的形象看上去變得完善，更要讓人確實從本質上變得比以前完善。但大多數人是憑感覺或流行來選則著裝方式的，可感覺未必都是對的，流行的服裝未必都是優(yōu)秀和健康的，甚而會使人
