文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)畢業(yè)論文 直面現(xiàn)實人生的文學(xué)精神

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號:XXXXXXXXX姓名:XXX專業(yè):文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文題目:直面現(xiàn)實人生的文學(xué)精神指導(dǎo)老師:XXX二〇一一年十二月十日研究中國現(xiàn)代文學(xué),始終繞不開文學(xué)期刊這一塊,因為無論從何種意義上來說,中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生和發(fā)展都離不開報刊雜志的支撐和推動。正如有學(xué)者所言:“整個二十世紀(jì)中國文學(xué)的發(fā)展都是在書報出版劃定的文化空間中生存和發(fā)展,除此之外,大概再也找不出可與之相比擬的新的文化空間了?!蹦敲淳唧w對《小說月報》這一期刊來說,它對整個中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展所提供的空間和產(chǎn)生的促進(jìn)意義,是尤其明顯而又無比重要的。特別是在茅盾先生任

2、主編的那段時期,它的辦刊宗旨、刊物風(fēng)格、文學(xué)理念更是極大地影響了中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展,促進(jìn)了中國現(xiàn)代文學(xué)的探索和變革,在整個中國文學(xué)發(fā)展史上具有重大意義?!缎≌f月報》創(chuàng)刊于1910年7月,原為“鴛鴦蝴蝶——禮拜六派”的陣地,主要刊登文言說部、舊體詩詞以及改良新劇等,標(biāo)榜“不談?wù)巍⒉簧鏆ёu”,專以趣味供人消遣、回味、享受、娛樂,“惟禮拜六與禮拜日,乃得休閑而讀小說也……買笑耗金錢,覓醉礙衛(wèi)生,顧曲共喧囂,不若讀小說之省儉而安樂也,……一編在手,萬慮都忘,勞瘁一周,安閑此日,不亦快哉!”正恰恰道出了其主張消閑與情趣的宗旨之所在?!缎≌f月報》此時的格調(diào)

3、和宗旨,固然與主編的個人趣味有關(guān),但也與當(dāng)時讀者的口味有一定的關(guān)系,同時也受當(dāng)時市場銷量的影響。在那樣一個時期,中國的市民階層逐漸興起,他們有閱讀能力,又有消遣和娛樂的需要,《小說月報》正是迎合了這樣的市場,雖然當(dāng)時的中國革命也進(jìn)行得如火如荼,但時任主編關(guān)注的不是這個,迎合市民們消遣娛樂的需要、獲得足夠多的訂單才是雜志最看重的。這一情況直到1921年茅盾任主編才得以有所根本改變。茅盾最早與《小說月報》發(fā)生關(guān)聯(lián)始于1916年,那年下半年他從北京大學(xué)預(yù)科畢業(yè)后就進(jìn)了上海商務(wù)印書館,任職于《小說月報》,主編“小說新潮”欄目。隨著中國社會形勢的深刻變化,

4、中國廣大民眾的政治覺悟以及參政議政熱情開始高漲起來,那些主張趣味和消閑的小說要么再也引不起讀者的興趣,要么不能夠滿足讀者的閱讀需求,銷量的下滑和銷路的不暢便是自然而然的事了。面對這一窘?jīng)r,加之當(dāng)時革命思潮的沖擊,不對之進(jìn)行大刀闊斧的改革是絕對不行的了。就在這一情況下,茅盾于1920年主動請纓,著手對《小說月報》進(jìn)行改革,條件是“已買下的稿子(指鴛鴦蝴蝶派的作品——引者注)一概不再在《小說月報》上刊登,以后《小說月報》的編輯方針不受館方的約束?!?1月份,茅盾正式接編《小說月報》,從此開始了該刊辦刊史上最重大的一次變革。當(dāng)時的社會背景是,“五四”運

5、動影響遠(yuǎn)播,新文化運動方興未艾,而茅盾又是那么一個喜歡接受新事物和趨向革命的人,這決定了此后的《小說月報》將再也不以消遣和休閑為宗旨,而是緊跟時代的潮流,把握時代的脈搏,力求小說這一文學(xué)形式能最大限度地啟人心志,有用于世道人心。后人在研究和評價1920年以后經(jīng)過改革的《小說月報》時,指出了它的許多特點,諸如提倡現(xiàn)實主義,重視評論和翻譯,觀點左傾,始終關(guān)注現(xiàn)實人生,不斷推出新人新作,一直保持論辯態(tài)勢以及頑強堅韌、厚重堅實等。這些評價固然都可用在1921—1922年間茅盾主編時期的《小說月報》,但更具體來說,我以為,茅盾主編時期的《小說月報》呈現(xiàn)出如

6、下幾個顯著特點:一、高揚革命民主精神,主張文學(xué)“為人生”茅盾對當(dāng)時的社會狀況有著深刻的洞察,他認(rèn)為中國當(dāng)時正處于一個“亂世”時代,反帝反封建的革命民主主義精神理應(yīng)成為時代的精神,而反映這種時代精神的創(chuàng)作應(yīng)該是“‘怨以怒’的真實人生文學(xué)”。其實,當(dāng)時周作人“人的文學(xué)”的主張正廣為流行,而提倡人道主義,提倡“為真實人生”的文學(xué)更是大家爭相談?wù)摰脑掝}。還在茅盾尚未正式接編《小說月報》的時候,他就已經(jīng)撰文提出了自己的文學(xué)主張,他認(rèn)為新文學(xué)必須具備下列三個要素,“一是普遍的性質(zhì);二是表現(xiàn)人生指導(dǎo)人生的能力;三是為平民的非是為一般特殊階級的人的。惟其是要有普

7、遍性的,所以我們要用語體來做;惟其是表現(xiàn)人生指導(dǎo)人生的,所以我們要注重思想;惟其是為平民的,所以要有人道主義的精神?!钡鹊剿浇泳幹螅徊贿^更以實際行動來履行這一主張。為張大革新聲勢,標(biāo)明刊物立場,茅盾在自己著手主編的第1期,即1921年1月1日第12卷第1號上,刊發(fā)了由自己親自執(zhí)筆的《改革宣言》,在此茅盾宣稱:“就國外文學(xué)界情形言之……寫實主義在今日尚有切實介紹之必要?!倍诳d的《文學(xué)研究會宣言》更強調(diào)指出:“將文藝當(dāng)作高興時的游戲或失意時的消遣的時候,現(xiàn)在已經(jīng)過去了。我們相信文學(xué)是一種工作,而且又是于人生很切要的一種工作,治文學(xué)的人也

8、當(dāng)以這事為他終生的事業(yè),正同勞農(nóng)一樣?!泵┒艿倪@一對文學(xué)功利性訴求的思想是有著深刻的社會歷史背景的,面對當(dāng)時變動劇烈的社會形勢以及對深重

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