《凈土五經(jīng)一論》

《《凈土五經(jīng)一論》》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、《凈土五經(jīng)一論》凈土五經(jīng)重刊序凈土法門，其大無(wú)外。三根普被，利鈍全收。九界眾生，舍此則上無(wú)以圓成佛道；十方諸佛，離此則下無(wú)以普度群萌。一切法門，無(wú)不從此法界流；一切行門，無(wú)不還歸此法界。若論大機(jī)所見，肇始實(shí)在華嚴(yán)。以善財(cái)遍參知識(shí)，末后于普賢座下，蒙其威神加被，所證者與普賢等，與諸佛等，是為等覺菩薩。普賢乃以十大愿王，勸進(jìn)善財(cái)及與華藏海眾四十一位法身大士，回向往生西方極樂(lè)世界，以期圓滿佛果，而為華嚴(yán)一經(jīng)歸宗結(jié)頂之法。然則華嚴(yán)明一生成佛之法，而歸宗于求生凈土。是知凈土一法，乃十方三世一切諸佛，上成佛道，下化眾生，成始成終之無(wú)上大法也。此殆大機(jī)所見，二乘尚不見聞，況具縛凡夫乎。迨至方等會(huì)上，特為專說(shuō)

2、凈土三經(jīng)，俾一切若凡若圣，同事修持，以期現(xiàn)生出此五濁，登彼九蓮也。佛在摩竭提國(guó)靈鷲山中，說(shuō)阿彌陀佛最初因地，棄國(guó)出家，發(fā)四十八愿；又復(fù)久經(jīng)長(zhǎng)劫，依愿修行；迨至?；蹐A滿，得成佛道。所感之世界莊嚴(yán)，妙莫能名。十方諸佛咸贊嘆，十方菩薩與回小向大之二乘、具足惑業(yè)之凡夫，咸得往生，等蒙攝受。是為無(wú)量壽經(jīng)。于摩竭提國(guó)王宮中，說(shuō)凈業(yè)三福，十六妙觀。俾一切眾生悉知是心作佛108、是心是佛，諸佛正遍知海從心想生。則是心作眾生、是心是眾生、眾生煩惱業(yè)海從心想生之義，便已彰明校著。果能深明此義，誰(shuí)肯枉受輪回。末明九品生因，以期各修上品。是為觀無(wú)量壽佛經(jīng)。在舍衛(wèi)國(guó)，給孤園中，說(shuō)凈土依正妙果令生信；勸諸聞?wù)?，?yīng)求往生以

3、發(fā)愿；復(fù)令行者，執(zhí)持名號(hào)以立行。信愿行三，為凈土法門之綱宗。具此三法，或畢生執(zhí)持，已得一心；或臨終方聞，止稱十念；均得蒙佛接引，往生西方。是為阿彌陀經(jīng)。此三乃專談凈土之經(jīng)，而阿彌陀經(jīng)攝機(jī)尤普。以故禪教律各宗，咸皆奉為日課焉。諸大乘經(jīng)帶說(shuō)凈土者，多難勝數(shù)。而楞嚴(yán)經(jīng)大勢(shì)至念佛圓通章，實(shí)為念佛最妙開示。眾生果能都攝六根，凈念相繼以念，豈有不現(xiàn)前當(dāng)來(lái)必定見佛，近證圓通、遠(yuǎn)成佛道乎哉。故將此章列于三經(jīng)之后，而以普賢行愿品殿之，以成凈土法門之一大緣起。令諸閱者，知此一法大暢佛懷，校彼仗自力斷惑證真以了生死者，其難易奚啻天淵懸殊。以故九界同歸，十方共贊，千經(jīng)俱闡，萬(wàn)論均宣也。金陵凈土四經(jīng)板，已經(jīng)模糊。修凈業(yè)

4、者，苦無(wú)最清爽之讀本。因?yàn)殍T板，以勢(shì)至念佛圓通章附于三經(jīng)之后，稱為凈土五經(jīng)。若論法門緣起，宜以無(wú)量壽經(jīng)為首。今為便于讀誦，故以阿彌陀經(jīng)為首。閱者諒之。民國(guó)二十二年歲次癸酉夏歷元旦常慚愧僧釋印光謹(jǐn)撰108佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)姚秦三藏法師鳩摩羅什譯如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)，祇樹給孤獨(dú)園。與大比丘僧，千二百五十人俱。皆是大阿羅漢，眾所知識(shí)。長(zhǎng)老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿(少+兔)樓馱，如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進(jìn)菩薩，與如是等諸大菩

5、薩。及釋提桓因等，無(wú)量諸天大眾俱。爾時(shí)佛告長(zhǎng)老舍利弗：從是西方，過(guò)十萬(wàn)億佛土，有世界名曰極樂(lè)。其土有佛，號(hào)阿彌陀，今現(xiàn)在說(shuō)法。舍利弗，彼土何故名為極樂(lè)？其國(guó)眾生，無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)，故名極樂(lè)。又舍利弗，極樂(lè)國(guó)土，七重欄楯、七重羅網(wǎng)、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國(guó)名為極樂(lè)。又舍利弗，極樂(lè)國(guó)土，有七寶池，八功德水，充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴(yán)飾之。池中蓮華大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。舍利弗，極樂(lè)國(guó)土，成就如是功德莊嚴(yán)。108又舍利弗，彼佛國(guó)土常作天樂(lè)，黃金為地。晝夜六時(shí)，雨

6、天曼陀羅華。其土眾生常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養(yǎng)他方十萬(wàn)億佛。即以食時(shí)，還到本國(guó)，飯食經(jīng)行。舍利弗，極樂(lè)國(guó)土，成就如是功德莊嚴(yán)。復(fù)次舍利弗，彼國(guó)常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時(shí)，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛念法念僧。舍利弗，汝勿謂此鳥，實(shí)是罪報(bào)所生。所以者何？彼佛國(guó)土，無(wú)三惡道。舍利弗，其佛國(guó)土，尚無(wú)惡道之名，何況有實(shí)。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。舍利弗，彼佛國(guó)土，微風(fēng)吹動(dòng)諸寶行樹，及寶羅網(wǎng)，出微妙音，譬如百千種樂(lè)同時(shí)俱作。聞是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。舍

7、利弗，其佛國(guó)土，成就如是功德莊嚴(yán)。舍利弗，于汝意云何，彼佛何故號(hào)阿彌陀？舍利弗，彼佛光明無(wú)量，照十方國(guó)，無(wú)所障礙，是故號(hào)為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命及其人民，無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗，阿彌陀佛成佛已來(lái)，于今十劫。又舍利弗，彼佛有無(wú)量無(wú)邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數(shù)之所能知。諸菩薩眾，亦復(fù)如是。舍利弗，彼佛國(guó)土，成就如是功德莊嚴(yán)。又舍利弗，極樂(lè)國(guó)土眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補(bǔ)處