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《慈誠(chéng)羅珠堪布加行具體修行講解》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、慈誠(chéng)羅珠堪布加行具體修行講解一、五加行的重要性堪布慈誠(chéng)羅珠五加行修學(xué)講義全紀(jì)錄音頻文件 現(xiàn)在我們開始講五加行的修法，今天是第一天?！ 〉谝?、講五加行的重要性?！ 〉诙?、講五加行的作用?！ 〉谌⒅v五個(gè)加行的具體修法?！ ∵@樣就分三個(gè)階段來講。 我們?yōu)槭裁匆尬寮有心?？不修五加行可不可以？修了五加行以后?huì)有什么樣的幫助，我們修好了五加行會(huì)有什么樣的收獲？澄清了這些疑問后，我們就會(huì)明白修五加行的重要性?！ ∥覀儸F(xiàn)在都是凡夫人，什么是凡夫人呢？凡夫是從“無始”以來，一直都流轉(zhuǎn)于輪回中，沒有什么成就。作為一個(gè)凡夫人，從無始以來一直在輪回，現(xiàn)在
2、如果不修行，以后還會(huì)是這樣，絕不可能在無因無緣的情況下中止輪回，或者說無因無緣地從這個(gè)輪回中得到解脫，這是不可能的。如果需要得解脫的話，就要掌握一定的方法，沒有掌握這個(gè)方法就沒有辦法得解脫?！ ”緛砻總€(gè)眾生的根基都是不一樣的，有些眾生向往解脫，有些眾生卻沒有這樣的概念。這是因?yàn)楸娚笆赖囊蚓壓同F(xiàn)在的環(huán)境等各種因素都不太一樣，所以他們的想法、向往和要求也不一樣，但卻有一個(gè)共同點(diǎn)，就是所有的生命都不愿意感受痛苦，所有的生命也都希望得到快樂，這一點(diǎn)大家都是一樣的。但是要得到快樂，離開痛苦的話，那也要有方法。沒有方法，光是想得到快樂或解脫是不可能的，
3、不想接觸痛苦，也不可能實(shí)現(xiàn)，所以需要一個(gè)方法?！ 〉谝?，訣擇人類獨(dú)有的特點(diǎn)?！ 姆鸾痰挠^點(diǎn)來看，人和六道輪回當(dāng)中的其它生命有許多不同之處，但最主要的不同就是人會(huì)選擇自己未來的前途，也就是說有能力去尋找解脫。其它的生命，就是包括天人和非天等，他們都沒有能力去選擇解脫道，而人有這個(gè)思維能力，這是人和其它生命的最主要的一個(gè)區(qū)別。 有些人認(rèn)為人超越于其它生命之處在于人類的聰明才智。如果說人很聰明，那么聰明的結(jié)果是什么呢？其結(jié)果就是人可以創(chuàng)造許多物質(zhì)生活的條件，然后就可以在這個(gè)環(huán)境中生存。如果這就是人的特點(diǎn)，那么有的動(dòng)物也能夠在人類無法存活的地方為
4、自己的生存創(chuàng)造條件，所以說這不是人的特點(diǎn)。人的特點(diǎn)應(yīng)該是能夠思考過去和未來，然后能選擇一個(gè)正確的道路，這才是人和畜生的不同之處?！ ‖F(xiàn)在我們就可以看看我們和其它的生命（如畜生）有什么不同。象上面講的，認(rèn)為人可以創(chuàng)造許多物質(zhì)生活條件，這是對(duì)的，但它最究竟的結(jié)果是什么呢？就是能夠滿足我們五官的需要，僅此而已。比如人們工作為了發(fā)財(cái)、享受，到底什么叫作享受呢？就是滿足自己眼耳鼻舌等感官的一些要求，但是這點(diǎn)畜生也能夠做到，所以這不是人的特點(diǎn)?！ ∧敲慈祟惖奶攸c(diǎn)是什么呢？就是我們可以觀察未來，觀察過去，然后從中可以選擇一條正確的道路，也就是在這個(gè)輪回中找
5、到一條出路，這就是人類的特點(diǎn)?！ ∫郧暗纳徎ㄉ笫?、米勒日巴和宗喀巴大師等這些真正的高僧大德和成就者們，要求我們首先要區(qū)分人和畜生最主要的不同。而當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)后，我們要怎么去做呢？就是要發(fā)揮我們的能力去選擇正確的道路，也就是尋求解脫?！ 〉诙?，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，找尋解脫輪回之路 現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了人和畜生的不同之處，就是人有這樣一種與眾不同的能力，那么我們就要利用自己的特點(diǎn)，如果不利用的話，就會(huì)像一般人那樣，在一生當(dāng)中辛辛苦苦地工作，也有所謂的發(fā)財(cái)和享受，可最終所有的人都是要走的，走了以后能帶走的是什么？能帶走的就是一生當(dāng)中所造的業(yè)，只有這些
6、業(yè)隨他而去，其它的諸如子孫、錢財(cái)?shù)榷际遣豢赡芨叩?。所以，現(xiàn)在我們下一步要做的事情就是要從這個(gè)輪回中找到一條出路，一條比較安全的出路。這個(gè)出路怎么去找？沒有別的辦法，只有自己去修行?！ 〉谌?，認(rèn)識(shí)輪回的根源——我執(zhí) 我們流轉(zhuǎn)于輪回中并不是無因無緣的，也不是某個(gè)造物主或萬能神的安排，那是什么呢？就是一個(gè)因緣問題。因緣分為內(nèi)在因緣和外在因緣。 什么是外在的因緣呢？比如說我們種花，就需要土地、潮濕、溫度、花的種子等等，這些條件都具備了以后，無論你希望與否它都會(huì)生長(zhǎng)出來，這是外在的因緣。 那么，內(nèi)在因緣是什么呢？人為什么要到輪回里來？是主動(dòng)的
7、還是被動(dòng)的？是自愿來的還是造物主的安排？這肯定是有原因的。我們可以做人，而其它的生命為什么不能做人？它們做畜生，我們?yōu)槭裁床蛔鲂笊课覀兿碛猩?，有痛苦和快樂的感覺，還有輪回，而花瓶、桌子等為什么沒有這些感覺？它們?yōu)槭裁床惠喕?？其中就是有一個(gè)因緣，這個(gè)因緣又是什么？ 這個(gè)因緣就叫做內(nèi)在的因緣，內(nèi)在的因緣也有它的根本，比如這個(gè)花，它要長(zhǎng)出來的話，土地、潮濕和溫度是它成長(zhǎng)的助緣，但是最主要的還是它的種子，同樣，無論是人或其它生命的輪回也有其因緣，這里面也有一個(gè)主要的因緣。六道輪回的主要因緣就是無明，無明又是什么呢？無明就是我執(zhí)?！ ±?，一個(gè)人
8、剛剛生下來時(shí)就有我執(zhí)，這不是老師教的，也不是父母教的，而是先天就有的。他生下來就會(huì)哭是因?yàn)樯聛砭陀型纯嗟母杏X，雖然他沒有能力用語言來表達(dá)，但是他心里不愿意接受這個(gè)
