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《傳統(tǒng)相聲流派之單口大王劉寶瑞》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、傳統(tǒng)相聲的流派之——單口大王劉寶瑞單口大王劉寶瑞劉寶瑞，中國著名相聲表演藝術(shù)家，他是相聲界的單口大王，他的單口相聲是相聲界的一座豐碑。一、劉寶瑞單口相聲介紹1．劉寶瑞的主要人生經(jīng)歷中國著名的相聲藝術(shù)大師劉寶瑞，1915年生于北京，自幼家境貧寒，十三歲拜張壽臣為師，為第六代相聲藝人。張三祿朱少文徐永福焦德海張壽臣劉寶瑞★張壽臣（1899-1970）一代相聲宗師。1899年出生在西交民巷小四眼井，五歲隨父在隆福寺、護(hù)國寺等地說相聲。八歲上學(xué)。十一歲時由于喪父，中途輟學(xué)，正式以說相聲為業(yè)。十二歲拜焦德海為師，張的拜師為相聲又延續(xù)了一代新人。學(xué)藝期
2、間，張壽臣學(xué)會了大量節(jié)目，出演即紅，時人謂之“娃娃紅”。十五歲滿藝出師，演出于西安市場、護(hù)國寺等明地。隨年齡的增長，聲音、形體發(fā)生變化，行話謂之“倒人緣兒”，同行不愿搭伴，于是開始自己單干。十七歲的他，第一次離開北京。與師弟聶小鎖步行經(jīng)通州、三河縣、玉田縣至唐山，沿途演出。這也是相聲第一次來到唐山、三河縣和玉田縣。在歸途中，曾到天津北開市場、三不管等地演出，與李瑞峰等短期合作。這也是張壽臣首次來津演出，由于幾年的闖練和積累，不僅掌握了傳統(tǒng)的相聲段子，表演亦日漸成熟，并開創(chuàng)了年輕演員單口相聲的先例。劉寶瑞十四歲赴天津，與馬三立、趙佩茹、李潔塵
3、等在濟(jì)南市聯(lián)興茶社相聲大會演出，并在廣播電臺播音，開始嶄露頭角。1940年劉寶瑞從濟(jì)南回北京，在啟明茶社相聲大會演出，聲譽(yù)鵲起。后赴南京、上海等地，與曲藝名家白云鵬、高元鈞合作演出。他常演單口相聲，經(jīng)與南方曲藝同行切磋琢磨，使他的單口相聲在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，汲取了南方獨角戲及評話的藝術(shù)技巧，又借鑒電影、話劇的表演手法，融會貫通，大膽革新創(chuàng)造，形成了聲、容、情、神兼?zhèn)涞莫毺厮囆g(shù)風(fēng)格，被人們譽(yù)為“單口大王”。中華人民共和國成立后，1952年，他回到北京，參加了中國戲曲研究院實驗曲藝團(tuán)。后調(diào)中央廣播說唱團(tuán)任藝術(shù)指導(dǎo)。此后，他為北京勞動人民文化宮舉
4、辦的曲藝訓(xùn)練班堅持教學(xué)十二年，培養(yǎng)出大批青年相聲演員。他對新相聲的創(chuàng)作，對傳統(tǒng)相聲挖掘整理，對發(fā)展與提高單口相聲的表演藝術(shù)，均作出重要貢獻(xiàn)?！拔幕蟾锩睍r期，劉寶瑞遭受嚴(yán)重沖擊和迫害，1968年10月8日（農(nóng)歷八月十五）下午，他在北京房山農(nóng)場勞動時受到現(xiàn)場批斗，當(dāng)晚逝世，年僅53歲。當(dāng)時，劉寶瑞正在錄制單口《官場斗》，因故未完成，遂成絕響，成為相聲藝術(shù)的一大不可彌補(bǔ)的遺憾。劉寶瑞的徒弟有：周文游、寇庚儒、邢文召、霍文龍、殷文碩、王惠林、高洪順、唐杰忠、張庭萱、曹中民、王文林、劉兵、皮樹德等。其中嗓音類似劉先生的，主要是殷文碩（1993年病
5、逝）、韓德江（韓紅的父親，1976年病逝）與寇庚儒（現(xiàn)居天津）。劉寶瑞與弟子殷文碩姜昆搭檔、劉寶瑞弟子唐杰忠二、劉寶瑞主要的單口相聲作品劉寶瑞生前口述的八十段單口相聲，經(jīng)學(xué)生殷文碩回憶記錄，整理成文，輯為《劉寶瑞表演單口相聲選》，1983年由中國曲藝出版社出版?，F(xiàn)存單口相聲段子有《珍珠翡翠白玉湯》、《黃半仙》、《日遭三險》、《連升三級》、《假行家》、《兵發(fā)云南》、《學(xué)乖》、《學(xué)徒》、《測字》、《文廟》、《書迷打砂鍋》、《扎針》、《天王廟》、《解學(xué)士》、《官場斗》、《斗法》、《打油詩》、《化蠟扦兒》、《風(fēng)雨歸舟》、《翻跟頭》、《狗噘嘴》、《知
6、縣見巡撫》、《大鬧縣衙門》、《要賬》。其代表作之一、單口相聲《連升三級》被選進(jìn)中學(xué)語文課本，同時被譯為英、法、日多種文字，介紹到國外。三、劉寶瑞單口相聲的內(nèi)容1.揭露皇權(quán)專制的愚蠢和官場的黑暗腐敗劉寶瑞的單口相聲，往往是發(fā)生在特定歷史背景下的故事，統(tǒng)治階級皇權(quán)和官員們往往扮演的是被諷刺的對象，在劉寶瑞的單口相聲中皇權(quán)專制者做的許多的事都是荒誕可笑的，而那些官員為了迎合皇帝這樣的行為也表現(xiàn)的很愚蠢。這樣的段子有很多，如《珍珠翡翠白玉湯》、《滿漢斗》、《黃半仙》、《連升三級》等。2．描寫三教九流的生活百態(tài)三教九流中在劉寶瑞單口相聲中出現(xiàn)最多的職
7、業(yè)一個是算命先生，另一個就得算上私塾先生了。舊社會算命先生，基本上就是為了混口飯吃，裝腔作勢給人算，其實都是在蒙人，在劉寶瑞相聲中這樣的形象有很多，像《小神仙》里的“小神仙”，《測字》里的測字先生等。3．歌頌勞動人民的聰明和智慧在舊社會中勞動人民生活在社會的最低層，受到到了不同階級的剝削和壓迫，為了歌頌勞動人民的辛勤與智慧也為了反映勞動人民的真實生活，劉寶瑞整理或改編了許多傳統(tǒng)單口相聲段子，比如《學(xué)徒》、《解學(xué)士》等等。4．文字游戲文字游戲這種相聲題材，可以追溯到相聲產(chǎn)生初期的白沙撒字上——傳統(tǒng)相聲的最初的表演藝術(shù)形式之一，劉寶瑞對其進(jìn)行了
8、發(fā)展，雖然段子數(shù)量少，但也很好的詮釋了這個傳統(tǒng)的技藝，起到了很好的傳承作用，對于相聲的發(fā)展很珍貴。劉寶瑞單口相聲中也有此類的作品，代表作品有《善言惡語》、《講字》、《一字兩讀》等
