針灸推拿學(xué) 緒論課件

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1、針灸推拿學(xué) 緒言1緒言關(guān)于《針灸推拿學(xué)》課程《針灸推拿學(xué)》發(fā)展史《針灸推拿學(xué)》的對外交流《針灸推拿學(xué)》的學(xué)習(xí)方法2一、關(guān)于《針灸推拿學(xué)》課程[性質(zhì)][內(nèi)容][特點]3性質(zhì)是以中醫(yī)理論為指導(dǎo),研究經(jīng)絡(luò)、腧穴及刺灸、推拿方法,探討運用針刺、艾灸和推拿技術(shù)來防治疾病的一門綜合性學(xué)科。4內(nèi)容針灸推拿理論、針灸推拿技術(shù)、針灸推拿治療5特點適應(yīng)證廣、療效顯著、應(yīng)用方便、經(jīng)濟安全。6二、針灸學(xué)發(fā)展史萌芽時期:商周以前肇始時期:戰(zhàn)國晚期(漢初)建立時期:秦漢時期發(fā)展時期:魏晉至明中期衰退時期:明清繁榮時期:建國后7萌芽時期(商周以前)針法的起源及發(fā)展灸法的

2、起源及發(fā)展8砭石9針具砭石砭木竹針骨針陶針銅針鐵針金針銀針不銹鋼針電針激光針10金屬砭石11砭、灸的發(fā)源地12甲骨文(尹、伊、殷、燮、灸)13甲骨文“尹”字“尹”字甲骨文,象手執(zhí)針之狀。14甲骨文“伊”字甲骨文“伊”字象手執(zhí)針刺人背部之狀15甲骨文“殷”字“商、周初早已普遍流行著針刺療法,由文字出現(xiàn)之晚,以及它遠落后于現(xiàn)實生活的一般規(guī)律推測,這還是針術(shù)流行時期的下限”。“以針刺代表整個醫(yī)術(shù),可見針刺療法在當(dāng)時醫(yī)術(shù)中所占的地位之重要”。16金文“灸”字金文“灸”字,象在人股周圍多處用微火灸灼之狀?;鸬陌l(fā)現(xiàn)和使用跟人類結(jié)下了不解之緣?;鸬恼莆占?/p>

3、可使人類躲避猛獸的侵襲,可以熟食,又可抵御嚴(yán)寒酷冬的惡劣氣候,還可將樹木等用火燃著后灸于患處,祛除寒邪.解除痛苦。在實踐過程中,對灸火的材料亦有所選擇,槐木火灸,病瘡易痊,但艾葉熏灸則療效最著.故以后才逐漸多用艾葉來代替其它灸療。17肇始時期(戰(zhàn)國晚期)漢代馬王堆帛書:《足臂十一脈灸經(jīng)》《陰陽十一脈灸經(jīng)》(現(xiàn)存最早的針灸學(xué)文獻)18馬王堆帛書19建立時期(秦漢時期)以《內(nèi)經(jīng)》成書為標(biāo)志。針灸學(xué)的奠基之作:素問靈樞明堂孔穴針灸治要針灸甲乙經(jīng)內(nèi)經(jīng)難經(jīng)明堂孔穴針灸治要20《內(nèi)經(jīng)》針灸學(xué)成就建立了較為完備的經(jīng)絡(luò)理論體系載有100百多個穴位。對阿是穴

4、、特定穴均有論述重于針略于灸確立了選穴處方兩大原則:按經(jīng)選取穴和按臟腑選穴記載了三十多類病證的針灸處方21《難經(jīng)》針灸學(xué)成就首次提出了奇經(jīng)八脈是區(qū)別于十二經(jīng)脈的一個獨立的經(jīng)脈的體系提出八會穴理論,對俞募穴、原穴皆有論述和新的發(fā)揮重于針而略于灸發(fā)展了《內(nèi)經(jīng)》的針刺補瀉及配穴理論22《針灸甲乙經(jīng)》針灸學(xué)成就它是★我國現(xiàn)存最早而較全面的系統(tǒng)性針灸專著補充完善了《內(nèi)經(jīng)》的針灸理論,共收錄349個腧穴的名稱、定位和刺灸方法。結(jié)束了經(jīng)穴分離的局面,使經(jīng)脈和腧穴理論初步地結(jié)合了起來(研究經(jīng)穴關(guān)系的入點)首次明確了80多個交會穴(后世增減極少)保存了晉以前

5、的重要文獻(從7~12卷,以將近一半的篇幅記述了約200多種病證的500多個處方,其內(nèi)容多是現(xiàn)存晉以前其它古籍中所未記載的)23針灸甲乙經(jīng)晉代皇甫謐著24發(fā)展時期(魏晉至明中期)針灸專著綜合性著作專業(yè)機構(gòu)針灸學(xué)術(shù)25發(fā)展時期的針灸專著宋王惟一《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》、王執(zhí)中《針灸資生經(jīng)》;明代徐鳳《針灸大全》、汪機《針灸問對》、高武的《針灸聚英》、楊繼洲的《針灸大成》、李時珍的《奇經(jīng)八脈考》。26發(fā)展時期的綜合性醫(yī)學(xué)著作晉代葛洪的《肘后備急方》;隋唐孫思邈的《備急千金要方》、王燾的《外臺秘要》等。27發(fā)展時期的針灸機構(gòu)28《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》經(jīng)

6、絡(luò)圖拓本(正面)29《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》經(jīng)絡(luò)圖拓本(背面)30仿宋銅人模型31發(fā)展時期的針灸學(xué)術(shù)貢獻漢代《難經(jīng)》漢代華佗晉代《針灸甲乙經(jīng)》唐代孫思邈唐代王燾的《外臺秘要》宋代王惟一的《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》金代何若愚的《流注指微賦》元代滑伯仁的《十四經(jīng)發(fā)揮》32發(fā)展時期的針灸學(xué)術(shù)貢獻漢代《難經(jīng)》,首次提出“奇經(jīng)八脈”“八會穴”的理論;33發(fā)展時期的針灸學(xué)術(shù)貢獻漢代華佗創(chuàng)“華佗夾脊穴”;34發(fā)展時期的針灸學(xué)術(shù)貢獻晉代《針灸甲乙經(jīng)》,是我國現(xiàn)存最早而較全面的系統(tǒng)性針灸專著;補充完善了《內(nèi)經(jīng)》的針灸理論,共收錄349個腧穴的名稱、定位和刺灸方法;結(jié)束

7、了經(jīng)穴分離的局面,使經(jīng)脈和腧穴理論初步地結(jié)合了起來。35發(fā)展時期的針灸學(xué)術(shù)貢獻唐代孫思邈,繪有歷史上最早的彩色經(jīng)絡(luò)腧穴圖(已佚),并首次提出了“阿是穴”的概念,及創(chuàng)有“指寸法”等同身寸法。36發(fā)展時期的針灸學(xué)術(shù)貢獻唐代王燾的《外臺秘要》,首次采取“以經(jīng)統(tǒng)穴”的方法,將所有腧穴分列于十二經(jīng)脈之中。這種排列腧穴的方法,與《針灸甲乙經(jīng)》《千金要方》頭身分部,四肢分經(jīng)的方法不盡相同。對經(jīng)絡(luò)與腧穴的關(guān)系做了進一步的整理。37發(fā)展時期的針灸學(xué)術(shù)貢獻宋代王惟一的《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》,對腧穴進行了重新考訂,確立了354個經(jīng)穴。38發(fā)展時期的針灸學(xué)術(shù)貢獻金代

8、何若愚的《流注指微賦》,創(chuàng)立了子午流注針法。39發(fā)展時期的針灸學(xué)術(shù)貢獻元代滑伯仁的《十四經(jīng)發(fā)揮》,首次把任、督二脈和十二經(jīng)脈并稱為“十四經(jīng)”。40衰退時期(清代)吳謙的《醫(yī)宗金鑒

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