論“和諧氣象”

《論“和諧氣象” 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、論“和諧氣象”[摘要]和諧氣象建設(shè)是科學(xué)發(fā)展時(shí)代社會(huì)全面發(fā)展的有機(jī)組成部分，是由當(dāng)前氣象領(lǐng)域的主要矛盾，即人民日益增長的氣象服務(wù)需求同落后的氣象發(fā)展水平之間的矛盾所決定的。建設(shè)和諧氣象要解決好如下幾對關(guān)系：“氣象發(fā)展與氣象服務(wù)”的關(guān)系；“氣象硬科學(xué)與氣象軟科學(xué)”的關(guān)系；“氣象部門與其他部門”的聯(lián)動(dòng)協(xié)作關(guān)系；“國家氣象和地方氣象”的關(guān)系；“氣象教育和氣象體制”的關(guān)系；“氣象的國家間”關(guān)系?！　關(guān)鍵詞]和諧氣象；科學(xué)發(fā)展；氣象服務(wù)；關(guān)系　　　　一　　　　和諧氣象是指氣象發(fā)展要與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)、與人不斷增長的氣象需求相協(xié)調(diào)以及氣象內(nèi)部各領(lǐng)域各方面的全面

2、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。就具體內(nèi)容而言，有氣象發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展的和諧；氣象生產(chǎn)力與氣象文化的和諧；氣象發(fā)展與氣象體制的和諧等等。其中氣象發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展相和諧是和諧氣象的根本面，這是由氣象發(fā)展的價(jià)值指向決定的。氣象發(fā)展、怎么發(fā)展、往哪發(fā)展最終是由社會(huì)和人的需求決定的，社會(huì)和人的需求是氣象發(fā)展，乃至是氣象存在的決定性因素，是其價(jià)值旨?xì)w。氣象生產(chǎn)力，即氣象發(fā)展的實(shí)體水平(主要是氣象的科技水平)與氣象文化(氣象領(lǐng)域的價(jià)值觀、思維方式等)、氣象發(fā)展與氣象體制的和諧是從屬面、支持面。　　事實(shí)上，任何一個(gè)社會(huì)階段都會(huì)注重氣象的和諧，因?yàn)樗怯绊懮鐣?huì)發(fā)展

3、、人們生活的一個(gè)重要因素。古代的殺人祭天以求上蒼賜予甘霖的行為在證實(shí)那個(gè)時(shí)代人們愚昧落后的同時(shí)，也反映著氣象的變化對人們生活的致命影響和人們對其的致命依賴，朦朧中激發(fā)了古代人氣象意識(shí)的覺醒。隨著生產(chǎn)和科技的進(jìn)步，那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造出來的各種氣象儀器體現(xiàn)著人們對了解和把握氣象的愿望、努力和成果，更體現(xiàn)著人們對氣象能夠更好服務(wù)于社會(huì)的愿望。近代氣象科學(xué)的發(fā)展，更體現(xiàn)著人們能把氣象為我所用的愿望，人們開始做主導(dǎo)氣象，服務(wù)社會(huì)與人的夙夢。特別是現(xiàn)代，隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，人們甚至把氣象作為一個(gè)可以改造、塑造甚至創(chuàng)造的對象來看待，賦予其在更高層次上推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、

4、改善人的生活等諸多使命。提高氣象科技水平、促進(jìn)氣象全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展已成為當(dāng)今任何一個(gè)政府的重大任務(wù)?！　〉牵覀兘裉焯岷椭C氣象有其特殊的含義、特殊的意義。它是今天科學(xué)發(fā)展時(shí)代的特殊現(xiàn)象。發(fā)展是“二戰(zhàn)”后開始崛起的一大潮流，二戰(zhàn)后剛開始時(shí)發(fā)展還是個(gè)貶義詞，是落后國家的代名詞，是部分國家(新獨(dú)立的殖民地)的專利，這些國家因?yàn)閯倓偑?dú)立，都比較落后，內(nèi)在渴望和需要發(fā)展。另一方面，原來的殖民者，那些發(fā)達(dá)國家也希望這些國家發(fā)展起來，這樣才能更好地充當(dāng)其商品市場。自此，發(fā)展就成了落后國家追趕發(fā)達(dá)國家的過程。很多落后的國家通過各自的路徑很快發(fā)展了起來，有的甚至

5、速度驚人(亞洲四小龍就是典型)，這使發(fā)達(dá)國家又非常不安：他們只希望這些國家擺脫極端落后的貧困成為自己的市場，從來都不愿意、也不希望他們成為自己的威脅。感覺到威脅的發(fā)達(dá)國家也不得不把發(fā)展提上日程并當(dāng)作任務(wù)的重中之重，這樣發(fā)展就實(shí)現(xiàn)了全球轉(zhuǎn)向，成為真正的時(shí)代主題。但此時(shí)的發(fā)展還是經(jīng)濟(jì)完全主導(dǎo)型的畸形發(fā)展，即把發(fā)展片面地等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，由此在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球騰飛的同時(shí)，也帶來了一系列嚴(yán)重的社會(huì)問題，諸如能源緊張、資源短缺、社會(huì)失調(diào)而矛盾激增等等，這些嚴(yán)重地制約著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，也引起人們對過往發(fā)展路徑的反思。西方國家率先走過這段歷程，他們也率先進(jìn)行了反思，

6、上世紀(jì)70年代佩魯提出的“新發(fā)展觀”和隨后提出的可持續(xù)發(fā)展等都是這種反思的結(jié)果。中國于本世紀(jì)初，在深刻反思自己過去發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，在借鑒西方經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的同時(shí)，站在時(shí)代高度，高瞻遠(yuǎn)矚地實(shí)現(xiàn)了一次偉大的理論創(chuàng)舉——提出了科學(xué)發(fā)展觀。和諧氣象是科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要方面，是時(shí)代所需、所迫。今天提和諧氣象，又擁有了新的含義，那就是科學(xué)發(fā)展的必然組成部分，又有了新的意義，那就是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要一環(huán)。氣象得以和諧發(fā)展，社會(huì)才有可能全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?！　　　《　　　∥ㄎ镛q證法告訴我們，事物發(fā)展的根本動(dòng)力來自于事物的自身矛盾，事物的主要矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的主導(dǎo)

7、力量并制約著事物發(fā)展的方向。當(dāng)前，氣象發(fā)展存在的主要矛盾就是“人民日益增長的氣象服務(wù)需求同落后的氣象發(fā)展水平之間的矛盾”。總的說來，社會(huì)發(fā)展水平越高，人們對氣象服務(wù)的準(zhǔn)確性、及時(shí)性和區(qū)別性要求就越高。就天氣預(yù)報(bào)而言，在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)人們只需要籠統(tǒng)地知道天氣的變化就可以應(yīng)付農(nóng)業(yè)的種植和收割了，而現(xiàn)在人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更加精細(xì)、龐大和復(fù)雜，需要更準(zhǔn)確的天氣預(yù)報(bào)，需要具體到天，甚至小時(shí)。龐大復(fù)雜的社會(huì)生活使人們對天氣預(yù)報(bào)的需求差異化，即天氣的受眾分眾化傾向越來越明顯。即將到國外出差的人更關(guān)注未來一段時(shí)間的異地天氣，需要長期的國外的天氣預(yù)報(bào)服務(wù)；上門送貨的關(guān)注

8、當(dāng)天的天氣變化，需要及時(shí)短期的天氣服務(wù)；轉(zhuǎn)運(yùn)糧食的更關(guān)注不同地域間的天氣變化等等。而且隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們對傳統(tǒng)的預(yù)報(bào)