論“和諧氣象”論文

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1、論“和諧氣象”論文..畢業(yè)摘要和諧氣象建設是科學發(fā)展時代社會全面發(fā)展的有機組成部分，是由當前氣象領域的主要矛盾，即人民日益增長的氣象服務需求同落后的氣象發(fā)展水平之間的矛盾所決定的。建設和諧氣象要解決好如下幾對關系：“氣象發(fā)展與氣象服務”的關系；“氣象硬科學與氣象軟科學”的關系；“氣象部門與其他部門”的聯(lián)動協(xié)作關系；“國家氣象和地方氣象”的關系；“氣象教育和氣象體制”的關系；“氣象的國家間”關系。關鍵詞和諧氣象；科學發(fā)展；氣象服務；關系一和諧氣象是指氣象發(fā)展要與社會發(fā)展相適應、與人不斷增長的氣象需求相協(xié)調(diào)以及氣象內(nèi)部各領域各方面的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。就具體內(nèi)容而言，有氣象發(fā)展與社會發(fā)展、人的

2、發(fā)展的和諧；氣象生產(chǎn)力與氣象文化的和諧；氣象發(fā)展與氣象體制的和諧等等。其中氣象發(fā)展與社會發(fā)展、人的發(fā)展相和諧是和諧氣象的根本面，這是由氣象發(fā)展的價值指向決定的。氣象發(fā)展、怎么發(fā)展、往哪發(fā)展最終是由社會和人的需求決定的，社會和人的需求是氣象發(fā)展，乃至是氣象存在的決定性因素，是其價值旨歸。氣象生產(chǎn)力..畢業(yè)，即氣象發(fā)展的實體水平(主要是氣象的科技水平)與氣象文化(氣象領域的價值觀、思維方式等)、氣象發(fā)展與氣象體制的和諧是從屬面、支持面。事實上，任何一個社會階段都會注重氣象的和諧，因為她是影響社會發(fā)展、人們生活的一個重要因素。古代的殺人祭天以求上蒼賜予甘霖的行為在證實那個時代人們愚昧落后的同時，

3、也反映著氣象的變化對人們生活的致命影響和人們對其的致命依賴，朦朧中激發(fā)了古代人氣象意識的覺醒。隨著生產(chǎn)和科技的進步，那個時代創(chuàng)造出來的各種氣象儀器體現(xiàn)著人們對了解和把握氣象的愿望、努力和成果，更體現(xiàn)著人們對氣象能夠更好服務于社會的愿望。近代氣象科學的發(fā)展，更體現(xiàn)著人們能把氣象為我所用的愿望，人們開始做主導氣象，服務社會與人的夙夢。特別是現(xiàn)代，隨著科學技術的突飛猛進，人們甚至把氣象作為一個可以改造、塑造甚至創(chuàng)造的對象來看待，賦予其在更高層次上推動社會進步、改善人的生活等諸多使命。提高氣象科技水平、促進氣象全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展已成為當今任何一個政府的重大任務。但是，我們今天提和諧氣象有其特殊的含

4、義、特殊的意義。它是今天科學發(fā)展時代的特殊現(xiàn)象。發(fā)展是“二戰(zhàn)”后開始崛起的一大潮流，二戰(zhàn)后剛開始時發(fā)展還是個貶義詞，是落后國家的代名詞，是部分國家(新獨立的殖民地)的專利，這些國家因為剛剛獨立，都比較落后，內(nèi)在渴望和需要發(fā)展。另一方面，原來的殖民者，那些發(fā)達國家也希望這些國家發(fā)展起來，這樣才能更好地充當其商品市場。自此，發(fā)展就成了落后國家追趕發(fā)達國家的過程。很多落后的國家通過各自的路徑很快發(fā)展了起來，有的甚至速度驚人(亞洲四小龍就是典型)，這使發(fā)達國家又非常不安：他們只希望這些國家擺脫極端落后的貧困成為自己的市場，從來都不愿意、也不希望他們成為自己的威脅。感覺到威脅的發(fā)達國家也不得不把發(fā)展

5、提上日程并當作任務的重中之重，這樣發(fā)展就實現(xiàn)了全球轉(zhuǎn)向，成為真正的時代主題。但此時的發(fā)展還是經(jīng)濟完全主導型的畸形發(fā)展，即把發(fā)展片面地等同于經(jīng)濟發(fā)展，由此在促進經(jīng)濟全球騰飛的同時，也帶來了一系列嚴重的社會問題，諸如能源緊張、資源短缺、社會失調(diào)而矛盾激增等等，這些嚴重地制約著社會的進一步發(fā)展，也引起人們對過往發(fā)展路徑的反思。西方國家率先走過這段歷程，他們也率先進行了反思，上世紀70年代佩魯提出的“新發(fā)展觀”和隨后提出的可持續(xù)發(fā)展等都是這種反思的結(jié)果。中國于本世紀初，在深刻反思自己過去發(fā)展歷史的基礎上，在借鑒西方經(jīng)驗教訓的同時，站在時代高度，高瞻遠矚地實現(xiàn)了一次偉大的理論創(chuàng)舉——提出了科學發(fā)展觀

6、。和諧氣象是科學發(fā)展的一個重要方面，是時代所需、所迫。今天提和諧氣象，又擁有了新的含義，那就是科學發(fā)展的必然組成部分，又有了新的意義，那就是實現(xiàn)科學發(fā)展的重要一環(huán)。氣象得以和諧發(fā)展，社會才有可能全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。二唯物辯證法告訴我們，事物發(fā)展的根本動力來自于事物的自身矛盾，事物的主要矛盾是推動事物發(fā)展的主導力量并制約著事物發(fā)展的方向。當前，氣象發(fā)展存在的主要矛盾就是“人民日益增長的氣象服務需求同落后的氣象發(fā)展水平之間的矛盾”?？偟恼f來，社會發(fā)展水平越高，人們對氣象服務的準確性、及時性和區(qū)別性要求就越高。就天氣預報而言，在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會人們只需要籠統(tǒng)地知道天氣的變化就可以應付農(nóng)業(yè)的種植和

7、收割了，而現(xiàn)在人們的經(jīng)濟活動更加精細、龐大和復雜，需要更準確的天氣預報，需要具體到天，甚至小時。龐大復雜的社會生活使人們對天氣預報的需求差異化，即天氣的受眾分眾化傾向越來越明顯。即將到國外出差的人更關注未來一段時間的異地天氣，需要長期的國外的天氣預報服務；上門送貨的關注當天的天氣變化，需要及時短期的天氣服務；轉(zhuǎn)運糧食的更關注不同地域間的天氣變化等等。而且隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們對傳統(tǒng)的預報方式僅僅告知模式越來越不滿意，要