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1、南岳衡山文化旅游產品的開發(fā)研究文化是旅游的靈魂，是旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的基礎，這已是學界的共同認識。而凡超越本能的、人類有意識地作用于自然界和社會的一切活動及其結果，都是文化；或者說“自然的人化”即文化。其實，旅游本身是一種文化活動，這是不爭的事實。隨著世界旅游業(yè)的迅速發(fā)展，旅游者需求的多樣化和高標準化，文化旅游應運而生。但對文化旅游的界定是仁者見仁，智者見智。國內對文化旅游的研究明顯不足，基本上停留在淺層次的文化類資源開發(fā)的論述上，而且經常被混同于“旅游文化”。而文化旅游產品的研究相對就更少。鑒于此，本文以南岳衡山為例，對其
2、文化旅游產品進行開發(fā)研究，以求更好地促進文化旅游的快速發(fā)展和文化旅游產品體系的不斷完善。一.文化旅游的相關概念文化旅游的概念至今仍未形成定論。但目前主要有三種代表性的觀點。一是從市場學的角度認為文化旅游是一種產品。二是從旅游經營者與旅游者的角度出發(fā)認為文化旅游是一種“意識”。三是從旅游學的角度來認識文化旅游，認為文化旅游屬運動范疇，是旅游的一種類型。本文采用類型說，認為文化旅游是旅游的一種類型，它是指旅游者主要以消費文化旅游產品，體驗與享受旅游活動中的文化內涵，從而獲得身心愉悅的一種旅游活動。文化旅游資源是凡能被旅游業(yè)所利用來
3、開展旅游活動，能夠吸引旅游者產生旅游動機，并能滿足旅游者對文化需求的各種自然、人文客體或其他因素。而文化旅游產品從旅游者的消費方式和特征來看，應該是一條完整的文化產業(yè)與旅游產業(yè)的鏈接線路。文化旅游產品是應文化旅游的需求而產生的。總之，文化旅游資源是文化旅游產品開發(fā)的核心；文化旅游產品是實現(xiàn)文化旅游的基礎；文化旅游是實現(xiàn)文化旅游產品價值的出發(fā)點和歸結點。二.南岳衡山文化旅游產品的開發(fā)現(xiàn)狀（一）?產品結構單一南岳衡山文化旅游資源豐富，種類齊全，不僅有科研價值的山水文化景觀，而且還有宗教文化、福壽文化、抗戰(zhàn)文化、書院文化和摩崖石刻文
4、化等人文景觀留下的歷史遺跡和文物古跡。這些都為南岳衡山文化旅游產品的開發(fā)提供了豐富的資源基礎，但是由于這些資源的屬性和開發(fā)深度的關系，使得南岳衡山文化旅游產品結構單一，基本是以宗教文化旅游產品為主體，其中主要是佛教文化旅游產品，而道教和儒家文化旅游產品開發(fā)相對較少。（二）?文化含量低，特色不鮮明在南岳衡山文化旅游產品開發(fā)中，由于對資源中的宗教文化、福壽文化、抗戰(zhàn)文化、書院文化和摩崖石刻文化等文化底蘊挖掘不深，也未能形成眾多不同文化的旅游氛圍，因而沒有形成穩(wěn)定的旅游客源市場。南岳衡山文化旅游雖然取得了一定程度的發(fā)展，尤其是宗教文
5、化旅游，但是其文化旅游產品的文化含量低，ofwork,relationships,needandpossibility,putqualityfirst."Improvestructure",referspartycarefully".IsamustadheretotheindividualabsorptionTheprincipleofthedevelopmentofamatureone,andstrictlyperformintheadmissionprocedure,topreventthePartymember開發(fā)特色不
6、鮮明，對文化旅游的可持續(xù)發(fā)展造成一定的影響。（三）?文化旅游路線專業(yè)化程度低由于單個旅游景點的吸引力是有限的，而景點只有置于特定的文化氛圍中才能充分顯示出它本來應有的意義和魅力。南岳衡山雖然文化旅游資源繁多，但是資源的集散程度不同，沒有很好的整合旅游資源形成完整的專題式的文化旅游路線。比如，水簾洞、方廣寺、藏經殿和廣濟寺四大景區(qū)相對分散，要將這些景區(qū)和主景區(qū)整合有一定的難度，很難形成較好的整體效應。（四）?文化旅游商品開發(fā)力度不夠旅游商品不僅是旅游經濟收入之大戶，而且也是旅游文化開發(fā)的一面鏡子。南岳衡山的旅游商品（佛珠、佛像、
7、玉等）品種較少，文化含量低，開發(fā)力度不夠，缺乏新意，沒有自身的鮮明特色，因而，市場銷售不大，主要分布在一些小商品市場和景區(qū)的小商販處，而且市場秩序混亂，價格不合理現(xiàn)象時有發(fā)生。（五）?文化旅游產品解說系統(tǒng)不完善由于旅游從業(yè)人員的文化修養(yǎng)偏低，他們在給游客講解時只是背誦導游詞，簡要介紹景區(qū)（如麻姑仙境）基本情況和相關傳說，對部分寓意深刻的內容要么只字不提，要么一句帶過。這樣使文化旅游產品中的文化底蘊大打折扣。此外，除了導游的講解外，其他的配套解說系統(tǒng)缺少，使游客仍停留在旅游觀光階段，對景區(qū)的文化內涵知之甚少。這樣大大降低了游客的
8、滿意度和游憩質量。（六）?參與性、體驗性旅游產品開發(fā)遲緩旅游體驗者是沖著好看好玩耐看咀嚼的心理，花錢來買一份好心情的，希望得到的是“身”、“心”兩方面的滿意。游客只有通過親身實踐才能深刻體會文化旅游產品的文化內涵，進而深化對景區(qū)的印象。目前，南岳衡山的旅游活動基本上是以進香禮
