陳岱孫對(duì)當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究工作的幾點(diǎn)意見

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1、陳岱孫：對(duì)當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究工作的幾點(diǎn)意見關(guān)鍵字：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究工作陳岱孫教學(xué)工作謬誤???我們面臨的危險(xiǎn)有兩個(gè)方面，一是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)青年學(xué)生和青年知識(shí)分子心靈的毒害，二是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和改革開放的方向的誤導(dǎo)。弄得不好，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩個(gè)方面的影響都可能產(chǎn)生悲劇性的后果。由于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展比前蘇聯(lián)東歐國家落后得多，人口又多得多，劇變的后果的嚴(yán)重性將十倍百倍于前蘇聯(lián)東歐國家。這種歷史結(jié)局是西方帝國主義勢(shì)力所夢(mèng)寐以求的。我們一定要全力以赴避免這種歷史結(jié)局的出現(xiàn)。要做到這一點(diǎn)，當(dāng)前一個(gè)最緊迫的任務(wù)便是克服對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)盲目崇拜、

2、照抄照搬的右的傾向。為此，必須改進(jìn)我們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和研究工作，尤其是加強(qiáng)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析和批判工作。第一，分析對(duì)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)盲目崇拜傾向的國際理論背景。我國近年來在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究工作中的右的傾向，與７０年代以來世界范圍內(nèi)新自由主義國際思潮的泛濫有密切關(guān)系。西方新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮主張自由放任，反對(duì)國家干預(yù)，與時(shí)代潮流不合，對(duì)西方國家的經(jīng)濟(jì)政策影響不大，但卻成為西方國家打入發(fā)展中國家市場(chǎng)，在社會(huì)主義國家搞和平演變的工具。在社會(huì)主義國家，新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)鼓吹國有企業(yè)私有化，鼓吹取消國家干預(yù)，極力使社會(huì)主義經(jīng)

3、濟(jì)蛻變成資本主義經(jīng)濟(jì)。因此，新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮代表著西方國家壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益。讓國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界特別是青年學(xué)者認(rèn)識(shí)這一國際背景，使他們提高警惕，顯然至關(guān)重要。loanapprovalandpostcreditapprovalofficer/atalllevelsinaccordancewithcreditapprovalrules,licensingandeventualexerciseofcreditdecisionpowerofpersonsorinstitutions.Reviewfindingsandreviewcommen

4、ts,accordingtotheBank'scredit第二，要用馬克思主義的基本觀點(diǎn)，將當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與世界經(jīng)濟(jì)研究緊密結(jié)合起來。首先要實(shí)事求是地科學(xué)地分析戰(zhàn)后時(shí)期西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，揭示戰(zhàn)后初期西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)重建性質(zhì)，指出自７０年代以后，西方經(jīng)濟(jì)進(jìn)入低速增長(zhǎng)，雜以停滯和危機(jī)的歷史時(shí)期，指出在帝國主義時(shí)代，西方經(jīng)濟(jì)的通例是低速增長(zhǎng)和慢性蕭條，戰(zhàn)后初期的經(jīng)濟(jì)繁榮乃是由特定的歷史原因產(chǎn)生的特例，因而不可能長(zhǎng)期持續(xù)下去。在對(duì)西方國家經(jīng)濟(jì)的估價(jià)上面，我們也看到兩種極端，一個(gè)極端是在前３０年，我們不少學(xué)者喜歡將西方經(jīng)濟(jì)描繪成一

5、片暗淡，除了危機(jī)還是危機(jī)，不承認(rèn)戰(zhàn)后一段時(shí)期西方經(jīng)濟(jì)的繁榮。另一個(gè)極端是近年來我們一些學(xué)者傾向于將西方經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和前景描繪成一片光明。這些學(xué)者對(duì)西方經(jīng)濟(jì)的看法往往比西方國家的學(xué)者還要樂觀得多。我們必須克服這種片面性，要用我們的高水平的研究成果，引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)西方經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。這對(duì)青年人樹立馬克思主義的世界觀和人生觀，端正對(duì)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度，克服對(duì)西方經(jīng)濟(jì)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的盲目崇拜心理，具有十分重要意義。第三，將當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的研究緊密地結(jié)合起來。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展數(shù)百年，但在馬歇爾以前，內(nèi)容并不那么復(fù)雜，

6、脈絡(luò)也比較分明。戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然內(nèi)容龐雜，學(xué)派林立，新學(xué)科層出不窮，但每一種新的理論，每一個(gè)學(xué)派，每一個(gè)學(xué)科，都可以在學(xué)說史上直接間接地找到其思想根源，而一旦找到其學(xué)術(shù)淵源，這些理論、學(xué)派、學(xué)科的神秘的光環(huán)也就黯然消退了。第四，加強(qiáng)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)派的研究。首先是加強(qiáng)西方正統(tǒng)派經(jīng)濟(jì)學(xué)陣營中國家干預(yù)主義學(xué)派與自由主義學(xué)派斗爭(zhēng)的研究。這兩大流派的斗爭(zhēng)，從重商主義時(shí)代晚期起，貫穿著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的全過程。對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩股思潮兩大流派的斗爭(zhēng)內(nèi)容、實(shí)質(zhì)及其發(fā)展前景的研究必須聯(lián)系時(shí)代的特征?，F(xiàn)代資本主義是壟斷資本主義和國家壟斷資本主義時(shí)代，在

7、這個(gè)時(shí)代，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流派只能是現(xiàn)代國家干預(yù)主義學(xué)派，而不可能是新自由主義學(xué)派。loanapprovalandpostcreditapprovalofficer/atalllevelsinaccordancewithcreditapprovalrules,licensingandeventualexerciseofcreditdecisionpowerofpersonsorinstitutions.Reviewfindingsandreviewcomments,accordingtotheBank'scredit近年來國內(nèi)滋長(zhǎng)的

8、對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的盲目崇拜傾向，深究起來，實(shí)質(zhì)只是對(duì)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中新自由主義這一古舊學(xué)派的崇拜。而人們之所以以腐朽為神奇，盲目崇拜這一帶有濃厚的復(fù)古色彩的學(xué)派，主要原因有三；一是誤認(rèn)為新自由主義是主流派經(jīng)濟(jì)學(xué)；二是為其光怪陸離的理論表象所迷惑，沒有認(rèn)