2011高考語(yǔ)文一輪迎考突破-寫作：36議論要深刻

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1、議論類文章在“深刻”上的體現(xiàn)，主要是論點(diǎn)深刻、說(shuō)理透徹。論點(diǎn)深刻指的是見(jiàn)解深刻，對(duì)人具有啟發(fā)作用。就是說(shuō)，你在文章中所表明的見(jiàn)解、主張、情感傾向等，能夠引起讀者的聯(lián)想，使讀者原來(lái)的思考空白有所彌補(bǔ)，有所領(lǐng)悟，甚至產(chǎn)生對(duì)此作進(jìn)一步探討的欲望。嚴(yán)格地說(shuō)，這一點(diǎn)與“有創(chuàng)新”的“見(jiàn)解新穎”有某種交叉現(xiàn)象。說(shuō)理透徹指的是一要透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，居高臨下審察事物，辯證思維剖析問(wèn)題；二要擺現(xiàn)象、揭本質(zhì)、挖根源、說(shuō)危害、講辦法，逐層分析說(shuō)清所以然；三要抓住規(guī)律、理清關(guān)系、對(duì)比曲直、駁斥謬論，多方闡發(fā)擊中要害?？傊?，站得高，想得遠(yuǎn)，挖得深，說(shuō)得透，就能達(dá)到“深刻”的要求。一、“論點(diǎn)深刻”的主要方法

2、(一)思維求異思維求異，就是同中求異，可以從思維的深度上縱向深入，從材料中發(fā)現(xiàn)別人所未見(jiàn)的閃光點(diǎn)；或逆向反思，對(duì)司空見(jiàn)慣的定論和常人共識(shí)的事物或觀點(diǎn)，反過(guò)來(lái)去想，打破由習(xí)慣或經(jīng)驗(yàn)形成的心理定勢(shì)，打破思維模式。比如潘向黎的《自信是一朵花》：有家刊物約稿，要我告訴年輕人如何才能自信。一聽(tīng)，忙說(shuō)：我可不知道如何教人家自信。因?yàn)槲易约翰蛔孕诺臅r(shí)候很多很多。比如電腦，比如機(jī)械，比如數(shù)字，一遇上就是一個(gè)暈。每項(xiàng)都找了一個(gè)高手來(lái)當(dāng)救苦救難的老師。老師們都是我的朋友，開(kāi)頭對(duì)我的無(wú)能除了笑還是笑，現(xiàn)在已經(jīng)處笨不驚了，最多給我一句崇高評(píng)價(jià)：“唉，文科生！”真是天涼好個(gè)秋。在這些方面，我不知道該如何

3、自信。我只知道，如果我哪天吃錯(cuò)了藥自信起來(lái)了，我也不會(huì)變成一個(gè)高手，反而連救苦救難的人都找不到了。一個(gè)人怎么在自己不擅長(zhǎng)的方面自信？人沒(méi)有全知全能的，對(duì)你不懂、不會(huì)、不擅長(zhǎng)、天生弱智的方面，不自信好像比自信好吧？至少顯得有自知之明，不一定可以藏拙，但最多只丟一次臉，不至于破綻百出、笑話越鬧越大。自信是要有實(shí)力做基礎(chǔ)的，沒(méi)有那個(gè)實(shí)力，千萬(wàn)不要提那股虛勁，不要擺那個(gè)pose，吃苦費(fèi)勁，折騰上火，還叫明眼人看了笑話去。關(guān)于自信，我能說(shuō)的第一句話是：該不自信的時(shí)候，就不自信吧。文章談的是“自信”，但下筆時(shí)卻從事物相反的方向去思考，去探究，從自己的經(jīng)歷談起，從自己的不自信切入，談到在自己

4、不擅長(zhǎng)的方面不能自信，從而提出與眾不同的見(jiàn)解——“該不自信的時(shí)候，就不自信吧”。這種方法也叫做反彈琵琶法。(二)思維求深不要只在事物現(xiàn)象的表象層思維求異，而要設(shè)法探求這種客觀現(xiàn)象存在的背后原因，從而有所認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)。比如藍(lán)翎的《不可盲讀》：讀書(shū)的人受局限，寫書(shū)的人也受局限。因此，在讀一本書(shū)的時(shí)候，就不要盲目崇拜，能讀出其中的局限所在更好。讀出了局限，便有了沖破局限的可能，聯(lián)想到局限以外。當(dāng)然這聯(lián)想本身也有局限，沒(méi)有局限的事物一般是不存在的，大概只有尚未完全被人了解的宇宙本身是例外。我所以先發(fā)這一通抽象的議論，正是從近來(lái)的讀書(shū)體驗(yàn)中聯(lián)想出來(lái)的。我很少有機(jī)會(huì)出國(guó)，而國(guó)外的發(fā)展變化又非

5、常誘人，只好求其次，讀出國(guó)歸來(lái)的人寫的著作，即通常所說(shuō)的中國(guó)人看到的外國(guó)。但讀來(lái)讀去，大多是去幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的觀感，而寫欠發(fā)達(dá)國(guó)家的卻很少。盡管那里有戰(zhàn)亂，有紛爭(zhēng)，有貧困，有疾病，除了少量的新聞報(bào)道，再想多知道些具體的就困難了。是作者不愿意去還是不能去？這正好說(shuō)明已故作家三毛寫非洲沙漠生活的著作所以受歡迎的原因之一。去發(fā)達(dá)國(guó)家沒(méi)什么不好，回來(lái)寫些好見(jiàn)聞更好，去的目的就是為了看好的嘛，有誰(shuí)專是為了看壞的才去觀光的？但是，在外國(guó)人眼里，去的人也是“老外”(借用一下咱們自己的流行詞兒)，是貴賓，有的讓你看，有的你想看也看不著，故對(duì)此沒(méi)有什么真切感受。相反，看看他們本國(guó)人寫的書(shū)，就覺(jué)得問(wèn)

6、題不老少，且有的像難解之謎，困惑著作者說(shuō)不清道不明。把兩者相對(duì)照，也許不會(huì)產(chǎn)生盡善盡美或漆黑一團(tuán)的感覺(jué)。同樣的道理，我也讀過(guò)一些外國(guó)人寫咱們的書(shū)，即通常所說(shuō)的“外國(guó)人看中國(guó)”。他們是本義的“老外”，來(lái)時(shí)是貴賓，有人陪著旅行，所到之處熱情接待，服務(wù)周到，有所見(jiàn)亦有所不見(jiàn)，自然不會(huì)有咱們老百姓旅行的艱難感受，聽(tīng)到交通線上有“票販子”，竟困惑不解，還能寫出更深層的感受來(lái)？那樣的書(shū)，他們國(guó)家的讀者讀著可能感到新奇，然而“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”，讓咱們一讀，平平淡淡，如此而已。中國(guó)人想了解外國(guó)，外國(guó)人也想了解中國(guó)，在這一點(diǎn)上可以說(shuō)兩心相通。但外國(guó)人怎樣讀外國(guó)人寫中國(guó)的書(shū)，我不知道，不敢亂說(shuō)。作為一

7、個(gè)中國(guó)人，根據(jù)我的體驗(yàn)，要想真正了解外國(guó)，只讀流行的中國(guó)作者寫外國(guó)觀感的書(shū)，恐怕是不夠的，還要認(rèn)真讀點(diǎn)他們寫自己國(guó)內(nèi)的書(shū)，彼此參照，沖破局限，似可讀出更多的真來(lái)。然而，引導(dǎo)讀書(shū)的往往只強(qiáng)調(diào)一面，曾使我們吃了不少虧。最突出的例子是過(guò)去“一邊倒”的時(shí)期，把“老大哥”那里說(shuō)得像天堂。及至“天堂”一解體，咱們茫然了，過(guò)去讀過(guò)的書(shū)全化為泡影。也不是一點(diǎn)用處沒(méi)有，至少可以懂得以后不可盲讀。作者提出“不可盲讀”的觀點(diǎn)，這種見(jiàn)解啟人深思。一個(gè)事物的出現(xiàn)，一種現(xiàn)象的存在，總是有其必然原因的，而分析已然原因，是