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《成都?xì)v史文化特質(zhì)簡(jiǎn)論》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、成都?xì)v史文化特質(zhì)簡(jiǎn)論關(guān)鍵詞：成都文化；古蜀文化；歷史文化名城 ?。撼啥?xì)v史悠久，文化獨(dú)特。在幾千年的發(fā)展過程中，不僅具有與中國眾多的城市相同的文化內(nèi)核，同時(shí)也逐漸形成了與眾不同的文化特質(zhì)，主要表現(xiàn)在和諧包容的文化氣度、開拓創(chuàng)新的文化精神、崇文重教的文化傳統(tǒng)等方面?！ 。篏127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A：1009－4474(2012)04－0121－08 HistoricalandCulturalSpecialtiesofChengdu HEYi-min (BaseofInnovationforthe
2、ResearchofRegionalHistory,PhaseIIIof985Project,SichuanUniversity,Chengdu610064,China) KeyousHistoricalandCulturalCity Abstract:Chengduisfamousforitslonghistoryanduniqueculture.Theseveralthousandyearsofdevelopmenthasnotonlyendoogeneousculturalkernelpo
3、ssessedbythemanyotherChinesecities,butalsoformulatedculturalspecialtiesandcharacteristicsofitsoonstratedinitsharmoniousandbroadpatibility,innovativeandfrontierspirit,andemphasisoneducationandrespectforculturalheritageetc. 成都是一座擁有4500年文明史的古老文化名城，悠久的歷
4、史孕育了燦爛輝煌的古蜀文明和影響深遠(yuǎn)的地域文化。今天成都的文化，既是綿遠(yuǎn)的歷史文化的延續(xù)，又是現(xiàn)代文化興起的基點(diǎn)，既充滿了生機(jī)勃勃的活力，又有閑情逸致的柔性?！ 〕啥甲匀画h(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)富庶，幾千年來的發(fā)展使成都的城市人文積淀深厚，孕育和匯集過大批文學(xué)家、詩人、畫家、學(xué)者、教育家以及各類文化名人。他們留給成都豐富的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了城市文化的繁榮。成都又是一座移民城市，匯集各方風(fēng)俗文化，形成了別具一格的城市精神。這一切共同造就了成都人恬淡怡然、彬彬有禮、積極進(jìn)取又悠閑自得的生活態(tài)度和生活方式。
5、在歷史的長河中，成都文化表現(xiàn)出了和諧包容的文化氣度、開拓創(chuàng)新的文化精神、崇文重教的文化傳統(tǒng)等特質(zhì)?！ ∫弧⒑椭C包容的文化氣度 和諧包容作為一種理念、一種文化的體現(xiàn)，產(chǎn)生于人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，是人類文明的結(jié)晶；同時(shí)它又以自身的發(fā)展、演進(jìn)推動(dòng)著人類社會(huì)不斷邁向新的和諧與包容。成都這座有著4500多年文明史的文化名城，幾千年來，始終以和諧包容的文化氣度營造著優(yōu)良的城市品格?！ ?.人與自然的和諧包容 成都和諧包容的文化氣度首先體現(xiàn)為人與自然的和諧相處，也就是中國傳統(tǒng)文化中所說的“天人合一”。“天人合
6、一”是我國古代賢哲們提出的一種宇宙觀和哲學(xué)思想，它至少應(yīng)包含了人是自然的一部分、人類應(yīng)尊重自然、人與自然萬物和諧相處等基本思想?！疤烊撕弦弧庇^還認(rèn)為人類應(yīng)該平等地對(duì)待自然界的一切，與之處于一種完美和諧的狀態(tài)。因而,“天人合一”思想體現(xiàn)的是一種大智慧，一種永恒的自然法則?！ ∫猿啥紴橹行牡墓攀裎幕恢睆?qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，重視人對(duì)環(huán)境的依賴與互動(dòng)關(guān)系。這在三星堆遺址和金沙遺址發(fā)掘出來的若干器物中可以得到印證，如太陽神鳥金箔圖案充分展現(xiàn)了古蜀人與大自然和諧相處的文化精神。正是由于蜀文化具有豐富而深刻的人
7、與自然和諧相處的文化內(nèi)涵，成都才能夠成為中國道教的發(fā)源地。道教是中國土生土長的宗教，它是經(jīng)過長期的歷史發(fā)展形成的。道教重視人與自然、人與人之間的和諧統(tǒng)一，天人合一成為道教的文化主體。道教認(rèn)為道、天、地、人是宇宙循環(huán)系統(tǒng)的四個(gè)子系統(tǒng)，它們相互作用、和諧共生，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。因此，人的行為應(yīng)該符合宇宙的自然法則，才能達(dá)到人與自然的和諧。成都是道教發(fā)源地,居于其地的人們很早就已經(jīng)能夠在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到人與自然和諧相處的真諦，他們長期遵循“道法自然”、順應(yīng)自然的思想，崇尚自然，
8、熱愛自然，享受自然，與自然和諧相處，這便是成都深厚的文化傳承中蘊(yùn)含著的和諧基因，也是成都的神韻和魅力所在?！ 」糯啥汲鞘械男纬珊桶l(fā)展過程本身就是人與自然和諧相處的典范，正如唐代偉大詩人李白在詩中所稱贊的那樣：“九天開出一成都，千門萬戶入畫圖”。成都不僅“水綠天清不染塵”，而且“既崇且麗”，雖為人關(guān)鍵詞：成都文化；古蜀文化；歷史文化名城 ?。撼啥?xì)v史悠久，文化獨(dú)特。在幾千年的發(fā)展過程中，不僅具有與中國眾多的城市相同的文化內(nèi)核，同時(shí)也逐漸形成了與眾不同的文化特質(zhì)，主要表
