跨越閱讀教學(xué)和寫作指導(dǎo)之間的鴻溝

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1、跨越閱讀教學(xué)和寫作指導(dǎo)之間的鴻溝【摘要】人文性和工具性的統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，這就決定了閱讀教學(xué)和寫作指導(dǎo)兩個(gè)環(huán)節(jié)必須緊緊地聯(lián)系在一起。但在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中卻忽視了這一點(diǎn)，導(dǎo)致閱讀教學(xué)和寫作指導(dǎo)嚴(yán)重脫節(jié)。筆者就以人教版高一必修一中的《紀(jì)念劉和珍君》一文為例，具體分析出現(xiàn)脫節(jié)的原因以及對(duì)策。　　【關(guān)鍵詞】跨越閱讀教學(xué)寫作指導(dǎo)鴻溝　　【】G632【】A【】1674－4810（2012）01－0094－02　　　　《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確指出：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人

2、文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這就決定了閱讀教學(xué)和寫作指導(dǎo)必然要結(jié)合在一起。但事實(shí)上，許多的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)兩者的完美結(jié)合，甚至根本沒(méi)有結(jié)合的意識(shí)，因此閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)之間出現(xiàn)了嚴(yán)重的脫節(jié)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？本文以《紀(jì)念劉和珍君》為例，作一具體分析?！　∫婚喿x教學(xué)與寫作教學(xué)脫節(jié)的原因　　1．對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)存在偏差　　新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的定位是：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。關(guān)于工具性和人文性，有專家學(xué)者指出：“工具性”著眼

3、于語(yǔ)文課程的運(yùn)用能力和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；“人文性”著眼于語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的思想感情的熏陶和課程所具有的人文特點(diǎn)。許多教師只是看到了“工具性”和“人文性”，根本沒(méi)有看見(jiàn)“統(tǒng)一”，主觀地認(rèn)為閱讀教學(xué)體現(xiàn)了“人文性”，寫作教學(xué)體現(xiàn)了“工具性”，完全把閱讀教學(xué)和寫作指導(dǎo)分開(kāi)進(jìn)行?！　　都o(jì)念劉和珍君》是魯迅先生一篇非常優(yōu)秀的寫人記事散文，這篇文章無(wú)論是老教材還是新課標(biāo)教材都被選入了。面對(duì)這樣一篇文章，有的老師會(huì)著力梳理全文的結(jié)構(gòu)，有的老師會(huì)全力分析文中難以理解的句子。這樣的思路，老套呆滯，只從文本內(nèi)容出發(fā)，不注重文本精神的探討，不注

4、重學(xué)生觀察力的培養(yǎng)，使得學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣不高，課堂氛圍不活躍。把能讀懂文本作為終極目標(biāo)，閱讀只是閱讀，根本沒(méi)有深入地思考閱讀背后的“工具性”知識(shí)?！　?．對(duì)教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度存在誤解　　新課標(biāo)和以前的教學(xué)大綱不同的是提出了教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度，這三個(gè)維度分別是知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀。　　知識(shí)要包括語(yǔ)文核心知識(shí)和學(xué)科基本知識(shí)；能力要包含獲取、收集、處理、運(yùn)用信息的能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。因?yàn)橹R(shí)比較顯性，和以前的大綱教學(xué)沒(méi)有多大區(qū)別，所以有的前線老師就把知識(shí)作為重點(diǎn)教學(xué)

5、對(duì)象，從而忽視了寫作等能力的培養(yǎng)。如教學(xué)《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，老師把文學(xué)常識(shí)、字音識(shí)讀、概括段落大意、疑難句理解作為了教學(xué)重點(diǎn)，“穿新鞋走老路”，不注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀文本的朗讀能力，不去啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章的寫作特色，只是“蜻蜓點(diǎn)水”似的粗略了解文章內(nèi)容，沒(méi)有站在理論聯(lián)系實(shí)際的高度來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題?！　∵^(guò)程和方法是一個(gè)被人忘卻的維度。雖然新課改一直都在強(qiáng)調(diào)其重要性，而老師們卻一味關(guān)注結(jié)果性的東西，從而忽視過(guò)程性的東西，所以才會(huì)導(dǎo)致學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了文章的“美”。老師引導(dǎo)不到位，以至于學(xué)生只得“浮”在文章表面，難以深入理解文章的內(nèi)涵和寫作

6、特色。缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是很難有獨(dú)到的見(jiàn)解的，那么學(xué)生就很難從文中去發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)懽鞯募夹g(shù)和藝術(shù)了。　　情感態(tài)度，更重要的是樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價(jià)值觀不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。沒(méi)有這些情感態(tài)度和價(jià)值的支撐，學(xué)生是不會(huì)理解劉和珍等烈士為什么要赤手空拳地去請(qǐng)?jiān)?，就不?huì)明白魯迅先生的悲憤之情，畢竟學(xué)生所處的時(shí)代和那種動(dòng)亂不堪的年代已經(jīng)大不一樣了。不能與產(chǎn)生共鳴，學(xué)生就很難獨(dú)立思考，挖掘素材的內(nèi)涵，所以學(xué)生覺(jué)得能讀完文章就算任務(wù)完成，至于讀沒(méi)讀懂，讀沒(méi)讀透，讀后有沒(méi)有感

7、受，學(xué)生就不去考慮了。所以學(xué)生又怎么從閱讀過(guò)程中收集寫作的素材，學(xué)習(xí)寫作的技巧呢？　　3．教師創(chuàng)新意識(shí)不到位　　創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。教師是教育創(chuàng)新的主體；廣大教師，要率先垂范，做先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的弘揚(yáng)者和推動(dòng)者，做青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無(wú)愧于黨和人民的人類靈魂的工程師?？梢?jiàn)，教師的創(chuàng)新意識(shí)是多么重要?！　∧玫健都o(jì)念劉和珍君》，老師們根本沒(méi)有從文章整體來(lái)觀察它，其實(shí)，我們是可以從閱讀的過(guò)程中抓出寫作的點(diǎn)滴的。從文體上來(lái)說(shuō)，《

8、紀(jì)念劉和珍君》是一篇寫人記事散文，我們可以借鑒魯迅先生是怎樣組織全文的；從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，我們可以從閱讀過(guò)程中學(xué)習(xí)怎么描寫人物形象，刻畫人物性格；從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，我們可以學(xué)習(xí)文中的很多表現(xiàn)手法、修辭手法、表達(dá)方式等寫作技巧以及犀利的語(yǔ)言風(fēng)格?！　∪欢?，很多老師都沒(méi)有注意這些，或者他們根本就沒(méi)有在閱讀教學(xué)中教授關(guān)于寫作技術(shù)與藝術(shù)的意識(shí)。他們只是把《紀(jì)念