人與人社會關系04237

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1、人與人的社會關系04237一、社會及其成員人是一種社會性的存在。對于與人的行為相關聯的法,也只能在對社會進行考察的基礎上來展開研究。馬克思認為,社會是人同自然界的完成了的,本質的統(tǒng)一。他指出:“各個人借以進行生產的社會關系即社會生產關系,是隨著物質資料的生產、生產力的變化和發(fā)展而變化和改變的。生產關系總和起來就構成為所謂社會關系,構成為所謂社會,并且構成為一個處于一定歷史發(fā)展階段上的社會,具有獨特的特性的社會。”〔1〕據此,我國有學者認為,所謂社會,是指以一定的物質生產活動為基礎,并按照一定的行為規(guī)范而發(fā)生交互作用關系的人類生活共同體〔2〕。那么,什么又是共同體呢?菲迪南·滕尼斯認為,

2、共同體的類型主要是在建立在自然的基礎之上的群體(家庭、宗族)里實現的,此外,它也可能在小的、歷史形成的聯合體(村莊、城市)以及在思想的聯合體(友誼、師徒關系等)里實現?!肮餐w是一種持久的和真正的共同生活”,是“一種原始的或者天然狀態(tài)的人的意志的完善的統(tǒng)一體”。與此不同,社會是一種目的聯合體,它雖然也是一種“人的群體,他們像在共同體里一樣,以和平的方式相互共處地生活和居住在一起,但是基本上不是結合在一起,而是基本上分離的”?!吧鐣摫焕斫鉃橐环N機械的聚合和人工制品。社會的基礎是個人、個人的思想和意志。在人類的發(fā)展史上,社會的類型晚于共同體的類型?!?〕菲迪南·滕尼斯強調共同體是生機勃

3、勃的、自然的有機體,而社會則是一種機械的、人工的產物。顯然,他是在狹義上來使用共同體一詞的。筆者認為,廣義的共同體包括了社會,社會是共同體的一種。但狹義的共同體與社會之間的一個重大區(qū)別也不能不予以適當的關注,即,我們在使用共同體一詞來表述某一個人的群體時,更多地注重他們之間的合作與一致性,更加強調統(tǒng)一性和整體性,而忽略了其成員之間的對抗關系;與此不同,在作為社會的人的群體中,其成員之間不僅有合作關系以及一致性,也存在著經常的對抗和緊張關系。無論哪一種社會,在其內部,都可以分成各個獨立的組成部分。這些獨立的部分,既可以是單個的個人,也可以是由一定數量的個人組成的團體。它們是社會的構成要素

4、,或者稱之為社會成員。美國學者詹姆斯·科爾曼指出:“社會結構包括各種組織和群體,如國家、家庭、社團、俱樂部和工會等,它們作為統(tǒng)一體而行動。從外部觀察,這些組織和群體是與個人一樣的行動者。"〔4〕此外,甚至特定的物或者職位同樣可以被作為社會成員來看待。古代雅典有一個特別法院,其職能是懲治無生物,例如殺死一個人的矛。在中世紀仍可能對一個動物提起訴訟,例如一只狗或者一頭牛弄死了一個人,或者蝗蟲吃谷物而造成損害,法院便在正式法律程序里,將被控動物判處死刑,而且采用對人一樣的方式加以執(zhí)行〔5〕。從社會成員自身的角度出發(fā),也可以稱之為“社會存在”;而從它們之間關系的角度出發(fā),又可以稱為“社會主體”

5、。而“社會‘關系’應該是一種根據行為的意向內容相互調節(jié)的、并以此為取向的若干人的舉止?!薄吧鐣P系毫無例外地僅僅存在于發(fā)生在其(意向)方式可以標明的社會行為的機會之中。’〔6〕“‘社會的’行為應該是這樣一種行為,根據行為者或行為者們所認為的行為的意向,它關聯著別人的舉止,并在行為的過程中以此為取向。_[61由此可見,以其一定的意向行為相聯結而構成社會關系的社會存在,必須是主觀的、主動的存在,它是主體;區(qū)別于客觀的、被動的存在,即區(qū)別于客體。同時,這些存在還必須認識到并且彼此相互承認對方與自己屬于相同的存在。正是由于它們彼此相互承認,并且以此為基礎采取特定意向方式結成社會關系,才能最終形

6、成作為統(tǒng)一體的特定社會。雖然作為社會成員的某一存在須是主觀的、主動的存在,但這里所謂的主觀與主動,并不是自然意義上的主觀和主動。換句話說,并非只有理性的自然人才能滿足這樣的條件而充當社會成員。如前所述,社會成員既可以是單個的個人,也可以是由一定數量的個人組成的團體,甚至可以是被賦予了人格的物或者職位等。后兩者之所以能夠與具有理性的人同樣成為社會成員,關鍵在于以具有理性的自然人為主體的廣大社會成員的承認,并擬制地賦予它們以人格乃至“理性”、“意識”和“意志”。另外,在獲得承認的意義上,欠缺一般理性能力的幼兒、精神病人等,也是社會主體②。這一方面說明了社會存在的多樣性,另一方面則說明,從社

7、會整體上講,主體與客體的區(qū)分不是絕對的,而是相對的。在與其他社會存在的關系中,某一社會存在可能并非是“社會性的”存在,而只不過是一個自然的存在,它完全成了客體。但在另一組關系中,它以自身的意向行為與其他存在聯結在一起,又具有了社會性,成為了主體。例如,某一企業(yè)在與其他企業(yè)的交易中,它是作為經濟社會成員、作為主體而出現的;但如果是該企業(yè)的主人與其他人就轉讓該企業(yè)本身進行交易的情形,則該企業(yè)便完全成了客體,而喪失其“社會性”。對于某一存在是否具有社

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