資源描述：
《日本西本愿寺派遣的赴藏留學(xué)生——多田等觀 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、日本西本愿寺派遣的赴藏留學(xué)生——多田等觀 摘 要：1913年，多田等觀受日本西本愿寺派遣，赴西藏留學(xué)，在色拉寺度過了長(zhǎng)達(dá)十年的留學(xué)生活，成為歷史上在拉薩居留時(shí)間最長(zhǎng)的日本人。由于這段留學(xué)經(jīng)歷，多田等觀不僅與十三世達(dá)賴?yán)锝⒘嗣芮械挠颜x，同時(shí)為其以后的藏學(xué)研究及成為日本著名藏學(xué)家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！ ?908年8月，當(dāng)時(shí)正駐錫于山西五臺(tái)山的十三世達(dá)賴?yán)铮c日本凈土真宗西本愿寺（Nishihonganji）第22代宗主大谷光瑞（Otanikouzui1876—1948）之弟大谷尊由（Ootanisonyu1886—1939）進(jìn)行了秘密
2、會(huì)晤。此次會(huì)晤中，雙方就西藏地方政府與日本西本愿寺之間達(dá)成了互派留學(xué)生，促進(jìn)佛教交流的意向。兩年多后，達(dá)賴?yán)镞x派色拉寺擦瓦池活佛阿旺羅桑赴日本留學(xué)[1]，隨后日方派出了青木文教、多田等觀兩名僧人留學(xué)西藏。其中多田等觀從1913年至1923年，在拉薩色拉寺度過了長(zhǎng)達(dá)十年的苦行僧式留學(xué)生活，成為歷史上在拉薩居留時(shí)間最長(zhǎng)的日本人。本文利用相關(guān)資料，擬就多男等觀的西藏留學(xué)活動(dòng)做一考察。不妥之處，敬請(qǐng)識(shí)者指正?！ ∫弧⒍嗵锏扔^及其進(jìn)藏過程 多田等觀（TadaTokan，1890—1967），1890年7月1日生于日本秋天縣土崎港，其父多田義觀
3、是當(dāng)?shù)貎敉琳孀诒驹杆孪到y(tǒng)寺院——弘誓山西船寺的第十四世住持。初中畢業(yè)以后，多田等觀從秋天縣來到京都游學(xué)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓這位當(dāng)時(shí)對(duì)西藏毫無所知的青年與西藏結(jié)下了不解之緣，這就是十三世達(dá)賴?yán)锱汕舶⑼_桑到日本留學(xué)一事?！ ?911年4月，受達(dá)賴?yán)锱汕驳母叭樟魧W(xué)生阿旺羅桑一行三人抵達(dá)京都時(shí)，多田等觀之弟多田義正正在大谷光瑞創(chuàng)辦的神戶武庫中學(xué)接受所謂的“英才教育”。大谷光瑞從多田義正的口中獲釋其兄正在京都游學(xué)的情況后，就指名讓多田等觀給阿旺羅桑一行教授日語，同時(shí)跟阿旺羅桑學(xué)習(xí)藏語。正想半工半讀上學(xué)的多田便愉快地接受了這項(xiàng)任務(wù)?！ 〗邮苋?/p>
4、務(wù)以后，多田等觀便和阿旺羅桑及其兩位隨從一起住在西本愿寺的飛云閣，一邊給他們教授日語，同時(shí)學(xué)習(xí)藏語。阿旺羅桑對(duì)這位來自日本東北地方的老師非常滿意。多田知道他的這個(gè)學(xué)生并不是一般意義上的留學(xué)生，說“這些西藏人的到來與其說是為了研究日本的佛教，倒不如說是帶有某種外交目的，他們似乎具有西藏外交官的身份，擦瓦（即阿旺羅桑）就是一位具有這方面才智的人物”。[2]因此，多田對(duì)他們教授日語時(shí)非常認(rèn)真。但是，過了半年以后，當(dāng)大谷光瑞召見來自西藏的這位留學(xué)生時(shí)，卻根本聽不懂他講的日語。原來多田等觀給阿旺羅桑教授的是一口地產(chǎn)的日本秋天方言。這引起了大谷的不
5、快，于是重新找了一位京都人給他教授日語。但多田一直跟隨阿旺羅桑學(xué)習(xí)藏語，并一起搬到了大谷光瑞在神戶修建的豪華別墅——六甲山二樂莊。大谷光瑞在這里給阿旺羅桑專門修建了一處具有西藏風(fēng)格的“西藏堪布室”。多田說自己因?yàn)橛腥齻€(gè)藏語老師，所以藏語進(jìn)步很快?！ 〔痪?，阿旺羅桑因?yàn)槭盏搅诉_(dá)賴?yán)锎咚挡氐碾妶?bào)，準(zhǔn)備返回西藏。臨行前，阿旺羅桑要求多田與他們同去印度，但因經(jīng)費(fèi)不足，多田表示猶豫，后經(jīng)大谷光瑞發(fā)話，他只好答應(yīng)送他們到加爾各答。1912年1月23日，他們離開神戶港，起程返藏。隨阿旺羅桑等三名藏人同行的除多田等觀以外，還有上述的青木文教以及藤谷
6、晃道二人。此時(shí)，多田等觀自己還沒有進(jìn)藏的愿望?！ ?912年3月，阿旺羅桑及多田一行六人抵達(dá)印度噶倫堡。在阿旺羅?；罘鸬囊娤?，21歲的多田與青木文教一起謁見了正在這里滯留的十三世達(dá)賴?yán)?。達(dá)賴?yán)锟吹蕉嗵锬苤v藏語，非常高興，給他取了藏文名字叫“土登堅(jiān)贊”（Thubbstanbkra－sts），并贈(zèng)送了一套高檔的西藏僧裝。這是多田等觀初次謁見達(dá)賴?yán)?。[3] 當(dāng)時(shí)達(dá)賴?yán)锵爰庇诹私庑梁ジ锩院笾袊?guó)內(nèi)地的形勢(shì)，因此，在此后兩個(gè)多月時(shí)間里，多田幾乎每天給阿旺羅桑講述日本報(bào)紙上的相關(guān)新聞，再由阿旺羅桑講述給達(dá)賴?yán)铩?月24日，達(dá)賴?yán)镆恍?/p>
7、從噶倫堡起程近藏，阿旺羅桑活佛作為達(dá)賴的隨從堪布，也離開了這里。達(dá)賴臨起程的前一天，讓侍從給多田等觀送來了入藏許可證書，讓他日后一定來西藏。多田等觀自己說，達(dá)賴?yán)镞€給他留下了兩名藏人。一位名叫霍爾康·札薩的拉薩貴族，給他教授純粹的藏語，另一名是僧官赤東·羅桌，擔(dān)任達(dá)賴?yán)锱c多田之間的聯(lián)絡(luò)員。[4]筆者認(rèn)為這兩名藏人很可能是當(dāng)時(shí)西藏地方政府駐噶倫堡辦事機(jī)構(gòu)的人員。青木文教在其《秘密國(guó)西藏》中記載說，達(dá)賴?yán)镌陔x開噶倫堡的前一天即6月23日，召見了青木、多田二人，二人請(qǐng)求提供入藏幫助，達(dá)賴?yán)镄廊辉手Z，說若有困難就去找西藏政府派駐噶倫堡的
8、代表，一定會(huì)得到他們的幫助。[5] 雖然達(dá)賴?yán)餁g迎多田等觀到拉薩學(xué)習(xí)，但他當(dāng)時(shí)還沒有下定決心進(jìn)藏。不久，在英國(guó)駐錫金的行政長(zhǎng)官查爾斯·貝爾的介紹下，他與青木一起移居到大吉嶺，住在一個(gè)名叫固帕里的車站附近
