宋代科舉制度

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1、宋代的科舉制度宋代的科舉制度.txt同志們：別炒股，風(fēng)險(xiǎn)太大了，還是做豆腐最安全！做硬了是豆腐干，做稀了是豆腐腦，做薄了是豆腐皮，做沒了是豆?jié){，放臭了是臭豆腐！穩(wěn)賺不虧呀！宋遼金夏教育史之宋代的科舉制度宋代的科舉制度　　科舉制度自隋煬帝大業(yè)二年（６０６年）始創(chuàng)以來，經(jīng)唐代而體制初備，成為繼魏晉南北朝九品中正制以后的最主要的人才選拔考試制度，在國家的政治文化生活中發(fā)揮著重要的作用，對教育事業(yè)的發(fā)展，也起到了直接或間接的多重作用。進(jìn)入宋代，科舉制度進(jìn)一步完善定型，體制日漸細(xì)密周全，規(guī)模也逐步擴(kuò)大，對政治文化教育的影響也更為廣泛深刻，成為構(gòu)成中國古代封建的官僚制度和學(xué)校教

2、育制度的有機(jī)部分，對于學(xué)術(shù)思想、文化藝術(shù)等廣義的文化現(xiàn)象也產(chǎn)生著一定的導(dǎo)向和制約作用?！　。ㄒ唬┧未婆e制度的一般程式及內(nèi)容　　宋代的科舉制度大體因循唐制而略有損益，其科目為進(jìn)士、諸科、武舉，此外又設(shè)制科及童子科。進(jìn)士、諸科、武舉為?？疲瓶萍巴涌苿t為特科.宋初?？瞥M(jìn)士、武舉之外，諸科分為九經(jīng)、五經(jīng)、開元禮、三史、三禮、三傳、學(xué)究、明經(jīng)、明法等九科。?？浦幸赃M(jìn)士得人最盛，九科之中則以九經(jīng)、五經(jīng)及明經(jīng)的人較盛。宋代?？?，與唐制略同，概由州縣解入禮部考試；特科則由大臣引薦，由天子直接考試；?？铺乜浦?，又增學(xué)選一途，行于哲宗元符二年（１０９９年）至徽宗宣和三年（１

3、１２１年）之間，其時(shí)科舉停試，取士全由學(xué)校出身?！　】婆e考試的時(shí)間，初為一年一舉，仁宗時(shí)改為兩年一舉，神宗時(shí)改為三年一舉，遂為定制。貢舉的程序：第一步先由本道秋季考選一次，稱為秋試或解試。其辦法是由諸州判官主考進(jìn)士科，錄事參軍主試諸科，若上述任職官不通經(jīng)義，則另選考官，由判官監(jiān)試。考試合格者分為甲乙兩等，將進(jìn)士文卷、諸科義卷及朱書由監(jiān)官判官署名其下隨解牒上交禮部。凡出現(xiàn)下述情況則監(jiān)考官便被論為枉法或撤職：一是貢不應(yīng)法、校試不以實(shí)，則監(jiān)考官被撤職；二是監(jiān)考官受賄則判枉法之罪。凡屬下列人等被禁止參加貢舉：殘疾人、有大逆之罪者的緦麻（喪服名，五服中最輕的一種，參見《儀禮？

4、喪服》）　　以上親屬、不孝不悌者、工商異類、僧道歸俗者。每年仲冬將應(yīng)解人的家狀、試卷等上交禮部。應(yīng)考試時(shí)，嚴(yán)禁挾書，唯詞賦考試，允許帶《切韻》、《玉篇》入考場。凡秋試合格被薦入禮部者稱貢士或舉人.凡被解者須諸州長吏舉送，鄉(xiāng)里十人連保，若有缺行者，保人連坐。太祖乾德年間（９６３-９６８年），允許九經(jīng)不第后依諸科例再試，以啟迪仕進(jìn)之路。隨后又因諸州所薦士數(shù)益多，而參照后周顯德之制，頒定《諸州貢舉條法》及《殿罰之式》，以嚴(yán)格限制各州薦士人數(shù)。　　第二步考試是禮部的省試，一般在每年的正月舉行。省試合格后，放榜為進(jìn)士，省試第一名稱省元.太祖開寶六年（９７３年）始定殿試之制，復(fù)

5、試禮部進(jìn)士。雍熙元年（９８４年），定三甲制，凡頭甲賜及第，二甲賜出身，三甲賜同出身。真宗景德四年（１００７年），又將殿試進(jìn)士分為五等，規(guī)定為：學(xué)思優(yōu)長，詞理精純?yōu)橐坏?；才思該通，文理周率為第二；文理俱通為第三；文理中平第四；文理疏淺為第五。此后又先后于大中祥符二年（１０００年），四年（１０１１年）及嘉祐六年（１０６１年）進(jìn)一步完善五等評定制度。臨軒唱名時(shí)，以前二等賜及第，三等曰出身，四五等曰同出身。　　科舉考試的內(nèi)容，與唐代科舉相比，沒有很大的差別。其中進(jìn)士科試詩賦論各一首，策五道，帖《論語》１０帖，對《春秋》或《禮記》墨義１０條；九經(jīng)試帖書１２０帖，對墨義６０條；

6、五經(jīng)試帖書８０帖，對墨義５０條；三禮對墨義５０條；三傳對墨義１１０條；開元禮及三史科，各對墨義３００條；學(xué)究對毛詩墨義５０條，對《論語》墨義１０條，對《爾雅》及《孝經(jīng)》墨義共１０條，《周易》、《尚書》各２５條；明法對律令４０條，兼經(jīng)５０條?！　≈了稳首趯氃觊g（１０３８-１０３９年），對進(jìn)士一科的考試內(nèi)容及方法，朝中展開了討論，經(jīng)筵官李淑主張參鑒唐代太和故制，試進(jìn)士先策、次論、次賦及詩、次帖經(jīng)墨義，敕有司并試四場，通較工拙而定去留。范仲淹參知政事，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)上述主張。神宗熙寧初，根據(jù)王安石的主張，罷詩賦帖經(jīng)墨義，以經(jīng)義取士，次以策論，以通經(jīng)有文采者為中格，并取諸科解

7、額十分之三增補(bǔ)進(jìn)士科。元祐元年（１０８６年）又恢復(fù)詩賦，與經(jīng)義并行。紹圣元年（１０９４年）再罷詩賦，專以經(jīng)義取士。直至北宋滅亡，有關(guān)經(jīng)義與詩賦取士的爭議，仍沒有平息，在制度措舉方面也未形成定制?！　。ǘ┧未婆e制度的主要變化　　除一般程式之外，宋代對于科舉制度進(jìn)行了多方面的改造，使其制度更加完備。宋代對于科舉制度的改造主要反映在以下幾個(gè)方面：首先，完善科舉考試的程式，加強(qiáng)公平競爭的原則，以杜絕循私舞弊的現(xiàn)象。其具體措施包括：廢除由臺■近臣得薦所知之負(fù)藝者的公薦制，罷止唐代以來舉人預(yù)投公卷（或稱溫卷）的慣例，改變禮部采名譽(yù)，觀素業(yè)的做法，一切考諸試篇。太宗淳化三