論“三個(gè)代表”的歷史地位-第1

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1、論“三個(gè)代表”的歷史地位

2、第1...　【作者】中國(guó)社會(huì)科學(xué)院鄧小平理論研究中心【內(nèi)容提要】“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)新時(shí)期、新階段怎樣加深認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這一重大歷史性課題的理論回應(yīng)，是中國(guó)化的馬克思主義的最新成果?！　　叭齻€(gè)代表”重要思想是全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的指路明燈?！　　叭齻€(gè)代表”重要思想向全世界表明：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)、充滿(mǎn)自信、頭腦清醒、鎮(zhèn)定自若的黨。【摘要題】三個(gè)代表【正文】　　黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)入黨章，與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一起

3、，確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。這是一個(gè)歷史性決策和歷史性成果，在我們黨的歷史上具有里程碑意義?！叭齻€(gè)代表”重要思想繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，反映了當(dāng)今世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶?！　　　●R克思主義中國(guó)化的最新成果　　二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨劇烈。我國(guó)改革的深化，開(kāi)放的擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，使黨面臨一系列新情況、新問(wèn)題。進(jìn)入新世紀(jì)，帶領(lǐng)全國(guó)人民全面建設(shè)小康

4、社會(huì)、加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大任務(wù)，又歷史地?cái)[在我們黨的面前。在這種情況下，黨如何與時(shí)俱進(jìn)，繼承和發(fā)展馬克思主義？如何始終保持自己的先進(jìn)性，進(jìn)一步解決好提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題？一句話(huà)，在新時(shí)期、新階段應(yīng)該怎樣加深認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨？江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，正是對(duì)這一重大歷史性課題的理論回應(yīng)：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)，并聯(lián)系黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)

5、和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)所得出的科學(xué)論斷，是我們黨經(jīng)過(guò)艱辛探索和偉大實(shí)踐所得出的必然結(jié)論，是中國(guó)化的馬克思主義的最新成果?！　鸟R克思、恩格斯到列寧、毛澤東，都非常重視生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展中的決定性作用，強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)以后要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。鄧小平同志依據(jù)馬克思主義的基本原理，科學(xué)總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，果斷地將全黨工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放，制定“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，這一切都是為了解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。江澤民同志高舉馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的偉大旗幟，緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力這個(gè)中心不放松，并始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力作

6、為我們黨的根本任務(wù)。他運(yùn)用生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一社會(huì)基本矛盾的原理，縝密觀(guān)察、科學(xué)分析中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，在歷史發(fā)展的新時(shí)期、新階段的先進(jìn)性問(wèn)題，不僅把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力視為我們黨的根本任務(wù)，而且進(jìn)一步把是否代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求作為衡量黨是否先進(jìn)的根本標(biāo)準(zhǔn)之一。這一思想是對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨先進(jìn)性理論的偉大創(chuàng)新，是馬克思主義發(fā)展史上的一次重大的理論升華?！　∫欢ǖ奈幕ó?dāng)作觀(guān)念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。正是基于這一原理，從馬克思主義創(chuàng)始人到毛澤東和鄧小平，一

7、貫重視文化在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。無(wú)論是在工人階級(jí)政黨進(jìn)行革命的過(guò)程中，還是在執(zhí)政興國(guó)的過(guò)程中，先進(jìn)文化都是黨始終具有號(hào)召力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，牢牢把握主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵之一。但對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，如何看待經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的關(guān)系，如何處理文化建設(shè)本身的問(wèn)題，文化建設(shè)在執(zhí)政黨的諸多任務(wù)中處于何種地位，它與黨的性質(zhì)、特別是執(zhí)政黨的性質(zhì)有沒(méi)有內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系，江澤民同志對(duì)此作出了科學(xué)的回答。他認(rèn)為，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的又一個(gè)本質(zhì)規(guī)定。也就是說(shuō)，發(fā)展先進(jìn)文化不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史任務(wù)，而且是黨始終保持先進(jìn)性的題中應(yīng)有之義。這一思想同樣是江澤民同志對(duì)馬克思主

8、義執(zhí)政黨先進(jìn)性理論的偉大創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義理論的又一新的重大的貢獻(xiàn)?！　●R克思、恩格斯指出，歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)。列寧也強(qiáng)調(diào)：對(duì)于共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)大國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的工人階級(jí)先鋒隊(duì)來(lái)說(shuō)，最大最嚴(yán)重的危險(xiǎn)之一就是脫離群眾。毛澤東和鄧小平都反復(fù)闡明，中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。這些思想盡管已為我們所熟知，但在新的歷史條件下，能不能始終代表最廣大人民的根本利益，對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，仍然是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。例如，改革開(kāi)放二十多年來(lái)，中國(guó)的社會(huì)階級(jí)階層狀況發(fā)生了明顯變化，如何鞏固和增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的