李商隱《字略》真?zhèn)慰急?

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1、李商隱《字略》真?zhèn)慰急妗緝热萏嵋刻拼娙死钌屉[著有古文集字書《字略》。由于原書已經失傳很久，記載介紹李商隱的著述情況時，人們基本上不提李氏此書。本文對李商隱的《字略》作了較為詳贍的考述，并證明了《字略》的作者是李商隱，而非李尚隱?！娟P鍵詞】李商隱《字略》古文考辨李商隱（812—858）字義山，號玉溪生，又號樊南生，晚唐最負盛名的詩人，其詩尤以善于化用典故而著稱。據北宋夏竦《古文四聲韻》，知李商隱又有古文集字書《字略》。原書不具，只部分散存于宋人郭忠恕的《汗簡》及夏竦《古文四聲韻》中。今悉為輯出并略作考述，不當之處，請方家批評指正。一在討論李商隱《字略》之前，我們先看看唐以前文字學發(fā)

2、展的歷史狀況，以明《字略》等傳抄古文集字書出現(xiàn)的文字學背景。關于這一問題，可以從兩方面來看。一是唐人重視文字勘正工作及字樣之書的興起。我們知道，文字原本是為記錄語言而發(fā)明的一種書寫符號系統(tǒng)，其功能在于交流溝通，同時它又是一種時代的產物。在春秋戰(zhàn)國尤其是戰(zhàn)國時期，文字頗不統(tǒng)一。秦始皇統(tǒng)一六國，作了有史以來第一次的文字統(tǒng)一工作。劉漢代秦，漢字也自秦篆變?yōu)闈h隸。雖說此時字體已趨定形，但秦篆、六國古文，乃至更古的殷周甲、金文字仍廣為流傳，并不斷有新字產生，這就給交流溝通帶來不便。尤其在經學一統(tǒng)的時代，文字的錯訛對經學的傳播極為不利，甚至會造成經書文本及經學闡釋的差異。漢代今、古文經學的分立及

3、其內部學派林立。以《詩經》為例，漢代《詩》分今文《詩》派和古文《詩》派，今文《詩》派又分為魯、齊、韓三家，三家內部又各有分立，其中一個重要原因就是文字的差異。如《豳風·東山》“零雨其蒙”，毛作“零”，魯作“蘦”，齊、韓作“霝”。而文字的差異往往又會導致釋經的不同，如《鄘風·君子偕老》“邦之媛也”，魯、毛作“媛”，訓作“美女為媛”;韓作“援”，訓作“援，取也”。在這種情況下，文字刊正勢在必然。于是東漢熹平四年（175），由經學大師蔡邕校正手書，立石經于太學門前，史稱熹平石經。魏曹芳正始二年（241），又以古、篆、隸三體書《尚書》、《春秋》、《左傳》（未刊全）于石經，史稱“三體石經”。到

4、了南北朝時期，由于政治的分裂，南北的阻隔，字體上隸、楷、行、草皆可通行，又加之士大夫妄改筆畫，自造簡字，于是俗訛、異體字不斷滋生。顏之推《顏氏家訓·雜藝》篇云:大同之末，訛替滋生。蕭子云改易字體，邵陵王頗行偽字:前上為草，能旁作長之類是也。朝野翕然，以為楷式，畫虎不成，多所傷敗。至為“一”字，唯見數點，或妄斟酌，逐便轉易。爾后墳籍，略不可看。北朝喪亂之余，書跡鄙陋，加以專輯造字，猥拙甚于江南。乃以百念為憂，言反為變，不用為罷，追來為歸，更生為蘇，先人為老。如此非一，遍滿經傳。故顧炎武《金石文字記》云:“文字之不同，而人心之好異，莫盛于魏齊周隋之世。”畢沅《中州金石記》亦云:“字之變體

5、，莫盛于六朝?！边@期間有識之士始終呼吁并著手進行文字整頓工作，重要的字書有北魏陽承慶的《字統(tǒng)》二十卷，南朝顧野王的《玉篇》。還有惜乎未盡，今也只字不存的北魏江式的《古今文字》。至于北齊的顏之推更是呼吁南北字體的統(tǒng)一，然而山河分離，欲成此舉，談何容易。只是到了唐代，政治的統(tǒng)一方為文字的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。唐代是中外文化交流的盛世，作為民族文化符號的文字要有統(tǒng)一的規(guī)范的要求，尤為迫切。唐代文字的統(tǒng)一是伴隨著經典統(tǒng)一進行的。先是唐太宗以為去圣久遠，《五經》文字錯訛而難以通行，遂令初唐著名文字訓詁大家顏師古考定《五經》文字，撰成《五經定本》頒行于世，作為經學定本的依據。顏氏在?？薄段褰洝返耐瑫r，

6、將異體文字錄出，撰成《字樣》一書。其書今佚，據《舊唐書·顏師古傳》，知顏氏所做的工作是“專典刊正所有奇書難字。眾所共惑者，隨宜剖析，曲盡其源”。又據顏元孫《干祿字書序》云:“元孫伯祖故秘書監(jiān)貞觀中刊正經籍，因錄字體數紙，以示讎?？瑫．敶矀?，號為顏氏《字樣》?！闭\然，顏師古《字樣》一出，天下群起效之。如杜延業(yè)《群書校定字樣》、顏元孫《干祿字書》、歐陽融《經典分毫正字》、唐玄宗《開元文字音義》、張參《五經文字》、唐玄度《新加九經字樣》等，故人稱唐代的文字學為字樣之學。這實際上也反映唐人對文字刊正工作的重視。二是唐代傳抄古文的興起與古文集字書的大量出現(xiàn)。字隨世變，這是文字的時代性，與此

7、同時，我們也應該看到文字還具有很強的延續(xù)性。這種延續(xù)性是指一種新的字體取代一種舊有字體而成為一個時代的文字形體主流，但它并不能完全把舊有文字形體完全排擠出人們的生活。新字體會導致舊字體的式微衰落，甚至遏而不行，但舊字體依然會以一種非主流的形式出現(xiàn)于人們的生活中。古文字即是如此。作為一種字體，古文是漢代人對小篆以前字體的籠統(tǒng)稱呼，其主體為戰(zhàn)國時的六國文字。對此，王國維在《觀堂集林》卷七中有論①，于此不贅。自秦始皇統(tǒng)一文字，以小篆通行天下，古文便漸漸衰落。劉漢