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1、語(yǔ)用學(xué)理論對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示關(guān)鍵詞：語(yǔ)用學(xué)英語(yǔ)教學(xué)教學(xué)啟示摘要：本文闡述了語(yǔ)用學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容及基本理論，分析了語(yǔ)用學(xué)研宄對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中的口語(yǔ)、閱讀和寫作教學(xué)的啟示和影響。多年來(lái)，中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)被當(dāng)作一門知識(shí)性的學(xué)科來(lái)教授，教師過(guò)度重視語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的訓(xùn)練，卻忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)際英語(yǔ)能力的培養(yǎng)。只有掌握了具體的語(yǔ)言形式所表現(xiàn)的語(yǔ)言功能，結(jié)合語(yǔ)境去理解和使用才能真正掌握一種語(yǔ)言，因?yàn)閷W(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程就是培養(yǎng)該門語(yǔ)言的語(yǔ)用能力的過(guò)程。一、語(yǔ)用學(xué)的基本理論語(yǔ)用學(xué)是研究某一語(yǔ)言的使用者如何利用句子而達(dá)到成功的交際的一門語(yǔ)言學(xué)科。換句話說(shuō)，語(yǔ)用學(xué)是結(jié)合具體的語(yǔ)言情景研究特定的話語(yǔ)意義。語(yǔ)用學(xué)的三個(gè)主要理論包
2、括：奧斯汀的言語(yǔ)行為理論）、塞爾的間接言語(yǔ)行為理論和格賴斯的會(huì)話合作原則。奧斯汀認(rèn)為：當(dāng)人們?cè)谡f(shuō)一句話時(shí)，要同時(shí)完成三種行為，言內(nèi)行為，即字面意思；言外行為，即考慮說(shuō)者與聽(tīng)者之間存在的某種關(guān)系而進(jìn)行的言語(yǔ)活動(dòng)；言后行為，其功能并不直接在話語(yǔ)中體現(xiàn)出來(lái)，而完全取決于言語(yǔ)的情境。例如：Youhaveleftthedooropen.由說(shuō)話人執(zhí)行的言內(nèi)行為是他所發(fā)出的“you”“have”“door”“open”這些詞，用來(lái)表達(dá)字面意義。言外行為是讓某人關(guān)門或者抱怨等，要根據(jù)語(yǔ)境而定。言后行為指話語(yǔ)效果，如果聽(tīng)話人抓住了說(shuō)話人的信息，明白說(shuō)話人讓他去關(guān)門，那么說(shuō)話人就成功地在現(xiàn)實(shí)世界中帶來(lái)了他所預(yù)
3、料的變化，那么言后行為就成功地執(zhí)行了。在奧斯汀的言語(yǔ)行為理論基礎(chǔ)上，塞爾提出了間接言語(yǔ)行為理論。間接言語(yǔ)行為就是指通過(guò)一種言外行為來(lái)間接地實(shí)施另一種言外行為的現(xiàn)象。例如，當(dāng)要求別人為自己某件事時(shí)，我們往往不直接下指示，而是用一些婉轉(zhuǎn)的表達(dá)方式來(lái)達(dá)到自己的目的。比如：“Canyouopenthedoor?”說(shuō)話人并不是詢問(wèn)聽(tīng)話人有沒(méi)有能力關(guān)門，而是請(qǐng)求他關(guān)上門。格賴斯認(rèn)為在進(jìn)行會(huì)話時(shí)，說(shuō)話人必須遵守或滿足某些條件，以便自己說(shuō)的話能夠被聽(tīng)話人理解和接受，而聽(tīng)話人也必須遵守某些規(guī)定，這樣通過(guò)雙方的共同努力，會(huì)話才得以順利進(jìn)行。這被稱為合作原則，具體包括四條準(zhǔn)則：(1)數(shù)量準(zhǔn)則(Themaximo
4、fquantity)：(為當(dāng)前的會(huì)話)提供足夠的信息；不要提供超于所需之外的信息。(2)質(zhì)量準(zhǔn)則(Themaximofquality)：說(shuō)真話；不說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話。(3)關(guān)系準(zhǔn)則(Themaximofrelation)：說(shuō)話內(nèi)容要同話題有關(guān)。(4)方式準(zhǔn)則(Themaximofmanner)：避免表達(dá)晦澀;避免歧義；說(shuō)話要簡(jiǎn)明且有條理。上述準(zhǔn)則是交談雙方所應(yīng)遵循的，但違反準(zhǔn)則的現(xiàn)象到處可見(jiàn)，格賴斯對(duì)此的解釋是說(shuō)話者雖然在表面上違反了合作原則，但交談并不會(huì)因此而中斷，因?yàn)樵捳Z(yǔ)從深層次來(lái)說(shuō)并未違反合作原則。當(dāng)聽(tīng)話者領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，此類話語(yǔ)便產(chǎn)生了會(huì)話含義。二、語(yǔ)用學(xué)理論對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示1.口語(yǔ)
5、教學(xué)語(yǔ)用學(xué)在這方面的應(yīng)用主要體現(xiàn)在跨文化的交際上。從語(yǔ)用學(xué)角度來(lái)講，學(xué)生的外語(yǔ)口語(yǔ)能力不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言輸出的準(zhǔn)確、流利，還要說(shuō)得符合該語(yǔ)言的習(xí)慣表達(dá)方式，即說(shuō)得地道。學(xué)生的普遍問(wèn)題是：進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)語(yǔ)法都比較理想，但很多時(shí)候，尤其是涉及到日常交際的時(shí)候，話語(yǔ)表達(dá)的合適度有待提高。在不同文化的背景下，相同語(yǔ)言形式的語(yǔ)言功能也可能不同。例如有一次學(xué)生在做場(chǎng)景模擬對(duì)話時(shí)，對(duì)一位剛剛下飛機(jī)的客戶說(shuō)：“Youmustbeverytiredaftersuchalongjourney.’’聽(tīng)起來(lái)似乎很符合中國(guó)人習(xí)慣的問(wèn)候：“一路辛苦了！”但是，外國(guó)人聽(tīng)了其實(shí)會(huì)不高興，他會(huì)以為你認(rèn)為他沒(méi)用，坐了飛
6、機(jī)就一定要感覺(jué)到累么？這時(shí)不妨問(wèn)問(wèn)：“Howdidyouenjoyyourjourney?’’因此在口語(yǔ)教學(xué)中，教師不僅要教授語(yǔ)言形式，更要講授中西文化的差異和西方風(fēng)俗禁忌等，讓學(xué)生了解語(yǔ)用失誤是比語(yǔ)法失誤更嚴(yán)重的錯(cuò)誤。有時(shí)一句完全合乎語(yǔ)法規(guī)則的話，若使用不當(dāng)不僅達(dá)不到交際和溝通的目的，甚至還會(huì)造成意想不到的后果而帶來(lái)社交語(yǔ)用失誤。在實(shí)際教學(xué)中，可以先讓學(xué)生模仿口語(yǔ)范文，再根據(jù)具體語(yǔ)境組織恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，杜絕母語(yǔ)遷移所帶來(lái)的中國(guó)式英語(yǔ)。1.閱讀教學(xué)在教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生缺乏閱讀的策略，致使有的文章讀了數(shù)遍仍然不解其意，抓不住中心內(nèi)容。從語(yǔ)用的角度來(lái)說(shuō)，一篇文章是一個(gè)有機(jī)的結(jié)構(gòu)整體，其段
7、落銜接、選詞措句都同文章主題有著密切的聯(lián)系。因此，不能孤立地、靜止地分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，要注意句際關(guān)系，注意互相間的功能作用和制約因素；要用系統(tǒng)的觀點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)進(jìn)行動(dòng)態(tài)的分析。在閱讀教學(xué)中，教師一定要訓(xùn)練學(xué)生從整體出發(fā)來(lái)理解文章，把文章的中心內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)放在首位，注意語(yǔ)言信息的整體輸入，快速攝取有用語(yǔ)言信息，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其深層含義等能力。另外，閱讀時(shí)粗知一些文體知識(shí)，了解文章從主題到論證的組織方式，針對(duì)不同題材的文章采取不同的
