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《攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)方式》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)方式 現(xiàn)代攝影藝術(shù)以1839年達(dá)蓋爾攝影法(Daguerretype)的公布為正式誕生的標(biāo)志，至今已經(jīng)歷170多年的歷史，攝影藝術(shù)在這170多年中一直在不斷的發(fā)展和演進(jìn)，歷經(jīng)攝影初創(chuàng)期的艱辛探索與實(shí)踐，早期畫意攝影的崛起與逐漸落寞，經(jīng)歷了攝影轉(zhuǎn)型期的變奏與分離，以及發(fā)展步入現(xiàn)代攝影的濫觴，歷經(jīng)攝影藝術(shù)發(fā)展的三個經(jīng)典時(shí)代、現(xiàn)代主義攝影的演替與變革，終于迎來現(xiàn)代攝影鼎盛期的到來以及在轉(zhuǎn)變中的當(dāng)代攝影?！ ≡跀z影藝術(shù)發(fā)展歷程的任何一個時(shí)期與階段中，無論任何的風(fēng)格、流派、理念的形成與發(fā)展都是在植根于將攝影語言、理論、技術(shù)、意識、觀念等最終
2、服務(wù)于深層次思想情感、感情內(nèi)涵表達(dá)的基礎(chǔ)上?！ ?攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)方式 從哲學(xué)認(rèn)識論的角度分析，攝影藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展使得人類與世界之間的認(rèn)知關(guān)系發(fā)生了根本性的改變。人類無法去否認(rèn)他所生存著的世界，在傳統(tǒng)的認(rèn)識論中,認(rèn)為存在著一個客觀的世界，人類運(yùn)用理性穿透現(xiàn)象，就能夠認(rèn)識到客觀實(shí)在世界的本質(zhì)、了解客觀存在的真理。這樣的哲學(xué)觀點(diǎn)便奠定了其執(zhí)著于理性、本體、本質(zhì)等層面的思考，而往往忽視了對于現(xiàn)象世界的認(rèn)知和研究。伴隨著攝影的產(chǎn)生與發(fā)展，我們的世界已然成為了一個被影像所包圍著的世界，影像已經(jīng)成為了傳播媒介中最為重要的組成部分、意義深遠(yuǎn)?！ ∮跋窦词侵饔^
3、的又是客觀的，那么這就打破了自柏拉圖以來西方哲學(xué)家們一直在試圖通過建立非圖像認(rèn)識世界的洞穴式禁錮，美的準(zhǔn)則的折損，既有道德層面上的，也有感知上的。然而隨著歷史腳步的加速前進(jìn)，過去的事物本身也無時(shí)無刻不在成為著超現(xiàn)實(shí)的題材,攝影的獨(dú)特特征與特殊地位決定了攝影更新舊世界傳承人類進(jìn)步文明的歷史使命?！ τ跀z影藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表現(xiàn)的探索與研究,必然要從對于世界攝影史的了解開始，通讀《世界攝影史》以及《世界攝影思想史》，最明顯最直觀的感受是無論在任何歷史時(shí)期,任何的時(shí)代背景環(huán)境下，人類攝影藝術(shù)的發(fā)展和演進(jìn),無論是在技術(shù)、技法、理論、觀念抑或是在器材等等層面發(fā)展的根
4、本原因,其中必然有人類社會各個領(lǐng)域在不斷發(fā)展的種種外因因素，但究其根本的推動力是在于人，那些將時(shí)代的背景環(huán)境,科學(xué)理論，藝術(shù)理念，技術(shù)技法以及對于攝影科學(xué)、攝影藝術(shù)的不斷探索研究與其自身對于這個世界和人生的深刻認(rèn)識及內(nèi)心思想情感的完美有機(jī)結(jié)合的攝影藝術(shù)大師們?！ 〔剂兴稍?jīng)說過：只有如同從生活中浮現(xiàn)出的照片才能引起我的興趣，把觀看的歡樂、感性、想象力貯留在心中，我一直沒有失去這種歡樂。 布列松一直在追求攝影藝術(shù)中的情感表達(dá)、從攝影作品中去表現(xiàn)審美的風(fēng)格。著名的決定性瞬間理論的提出的發(fā)揚(yáng)廣大，通過那些攝影作品，我們看到的并不是隨意抓取、定格時(shí)間的片段，而是
5、極具形式感和韻律感、具有著強(qiáng)烈情感內(nèi)涵傾向的畫面。 安塞爾亞當(dāng)斯(1902－1984)的區(qū)域曝光理論和想象理念對于后世的攝影藝術(shù)發(fā)展與探索具有著舉足輕重的歷史意義和指導(dǎo)價(jià)值，在亞當(dāng)斯的一生中，從未停止過對于攝影藝術(shù)景致優(yōu)美和觸景生情，以情寫景的不懈追求與研究，最終完成了現(xiàn)代攝影基本體系的創(chuàng)立進(jìn)程。亞當(dāng)斯的風(fēng)光攝影作品在世界攝影史的發(fā)展歷程中有著里程碑式的重要意義，亞當(dāng)斯的作品每一副都是基于他對于景物有著某種強(qiáng)烈的思想感受，有著豐富的情感內(nèi)涵而進(jìn)行的構(gòu)思、創(chuàng)作。 亞當(dāng)斯將自己對于自然世界和人生的感悟以及思想情感通過對于其攝影作品畫面、影調(diào)、構(gòu)圖的精心構(gòu)思
6、和設(shè)計(jì)以及光線的選擇與運(yùn)用，甚至是同音樂藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合等等方式表現(xiàn)得淋淋盡致,賦予了攝影作品以情感的生命力。 作品《月升》（1941）圖1，是亞當(dāng)斯風(fēng)光攝影作品中最具影響力,最為廣為傳頌、膾炙人口的一副?！ 对律放臄z于1941年,畫面影調(diào)、表現(xiàn)內(nèi)容和氣勢磅礴的效果都堪稱風(fēng)光攝影史上的經(jīng)典之作。然而,一副攝影作品之所以能夠成為經(jīng)典,像教科書一般得被后世廣為傳頌,絕不僅僅是因?yàn)榧夹g(shù)和意識觀念層面上的非同尋常,更為重要的原因是在于寄予作品背后深層次的情感內(nèi)涵及所處時(shí)代背景所賦予它的特有氣質(zhì)。亞當(dāng)斯似乎是在不經(jīng)意間做到了一副偉大的攝影作品所需要的所有條件和要
7、求，在照片上時(shí)間仿佛已經(jīng)凝固,空間似乎就定格在了他拍攝的一剎那,定格在了他的相機(jī)中,在那一刻亞當(dāng)斯已經(jīng)完全將自己與眼前的自然世界,與人文情懷、宇宙精神合為一體?！ ?情感表達(dá)對于現(xiàn)代攝影藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的重要意義 攝影觸及人類各種境界之追求與關(guān)照，它并不只貢獻(xiàn)吾人以客觀的知識。攝影源于生命感動，并創(chuàng)造生命意境，最后，攝影成為生命之呼喊，人生情感感悟之源泉，銘刻著生命豐富特質(zhì)的世界?！ ?穿越圖像的藝術(shù)》第一章)社會紀(jì)實(shí)攝影，毫無疑問是當(dāng)代攝影思想形成進(jìn)程中重要的一部分,它有意識地記錄了某種社會型態(tài)和所處的時(shí)代特征,進(jìn)而發(fā)揮了影響、推進(jìn)社會進(jìn)步與發(fā)展的作用。
8、 劉易斯維克斯海因(1874－1940)曾經(jīng)自稱他的成就實(shí)際上就
