藝術(shù)創(chuàng)作的情感表達(dá).doc

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1、學(xué)無止境藝術(shù)創(chuàng)作的情感表達(dá)一、通過藝術(shù)形象的創(chuàng)造表達(dá)情感黑格爾指出：“藝術(shù)的本領(lǐng)在于通過想象去把握和玩味感情”。羅丹認(rèn)為：“藝術(shù)就是情感”。真摯與強(qiáng)烈的情感，是藝術(shù)作品的生命力所在，沒有情感的作品是沒有生命力的。白居易說：“感人心者，莫先于情。”藝術(shù)家在創(chuàng)造藝術(shù)形象時(shí)，不能沒有審美情感，藝術(shù)家塑造的藝術(shù)形象，總是把他對于大千世界現(xiàn)象的情感反映凝聚在形象身上。因此，藝術(shù)形象是滲透著藝術(shù)家的審美情感，帶著濃厚的情感特色，體現(xiàn)著藝術(shù)家情感的傾向性。高度重視和強(qiáng)調(diào)線條的表情功能，是中國畫的一個(gè)重要特征之一。在中國畫中，線條的運(yùn)用不僅起著描寫外物的作用，還能發(fā)揮它在描寫物象和表現(xiàn)情感功能

2、。如宋人梁楷的《李白行吟圖》，在線條的運(yùn)用上不僅生動真實(shí)地描寫了李白傲岸超然、自由不羈的性格神態(tài)，而且也傳達(dá)了一種自由奔放的情感。徐悲鴻畫奔馬，在不同時(shí)期創(chuàng)造馬的形象都有不同情感態(tài)度的表達(dá)，解放前，他畫馬題的是：“天涯何處無芳草?！苯夥藕螽嬹R題的則是“：河山百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平?！边@表明，他在不同時(shí)期有不同的生活經(jīng)歷，對馬的觀賞產(chǎn)生不同的感受以及思想感情。情感活動在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中占有重要地位。中國古代文論對情感的地位和作用一直有論述，《樂記》最早明確提出了情感的表現(xiàn)問題：“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也”。“情動于中，故形于聲；聲成文，謂之音?！边@里所說的“樂

3、”，包括詩、歌、舞在內(nèi)，是中國古代藝術(shù)的總稱，因此，說“樂”是起于人心感于物而產(chǎn)生的情感的表現(xiàn)?！睹娦颉氛f：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故泳歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@里明顯地說明詩、歌、舞都是情感的表現(xiàn)，而且在情感表現(xiàn)的強(qiáng)烈程度上，一個(gè)比一個(gè)更高。畫論中也有“感物而動，情即生焉”的論述。上述諸論說明，藝術(shù)家的情感和他們的作品是不可分的，情感通過藝術(shù)創(chuàng)作得以表現(xiàn)，任何事物在藝術(shù)家的筆下都是有情的。古今中外的藝術(shù)杰作，都深刻地表現(xiàn)著藝術(shù)家真摯和強(qiáng)烈的情感。藝術(shù)作品是表現(xiàn)、抒發(fā)1