淺談藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá).doc

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1、淺談藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)一、生活與情感觸發(fā)繪畫創(chuàng)作激情豐富的生活是創(chuàng)作情感的基石。藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作必須依托于對(duì)生活、人生的認(rèn)知與感悟。藝術(shù)創(chuàng)作離不開藝術(shù)家豐富的人生體驗(yàn)，這種生活體驗(yàn)不同于客觀意義上的生活現(xiàn)實(shí)，而是進(jìn)入到藝術(shù)家的內(nèi)心，并與其情感世界建立了牢固聯(lián)系的生活情感，這是一種深刻的人生體驗(yàn)。創(chuàng)作者在生活中，通過(guò)人生體驗(yàn)和情感經(jīng)驗(yàn)獲得了對(duì)生命與生存境遇的瞬間領(lǐng)悟，從而發(fā)現(xiàn)生活中那些迷人的、有魅力的、有趣味的、美的、詩(shī)意的東西，積淀起獨(dú)特的人生體會(huì)。藝術(shù)家把自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷與情感化做筆下的藝術(shù)世界，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)撰寫了深刻的人生感悟，這是藝術(shù)家所擁有的無(wú)價(jià)之寶。正如岡察洛夫所說(shuō)，我有（

2、或曾經(jīng)有）自己的園地、自己的土壤，就像我有自己的祖國(guó)，自己家的空氣、朋友和仇人，自己的觀察、印象和回憶的世界———我只能寫我體驗(yàn)過(guò)的東西，我思考和感覺過(guò)的東西，我愛過(guò)的東西，我清楚地看見過(guò)和知道的東西，總而言之，我寫我自己的生活和與之常在一起的東西。創(chuàng)作者正是在生活里辛勤地耕耘，這種生活也構(gòu)成了藝術(shù)創(chuàng)作的不竭之源。很難想象一個(gè)生活蒼白無(wú)趣的藝術(shù)家能夠創(chuàng)作出一流的作品，沒有豐富的生活和深刻的閱歷，也不可能造就一個(gè)深沉偉大的藝術(shù)靈魂。偉大的作家卡夫卡說(shuō)，我得以在家庭感情內(nèi)部也看到我們世界那寒冷的空間，看來(lái)我必須用一把火來(lái)燒熱這個(gè)空間。正是在這種生活與精神壓抑的狀態(tài)下，他創(chuàng)作了《變形記》《饑餓藝術(shù)

3、家》《城堡》《在流放地》等一系列著名小說(shuō)。這是他的生活所賦予他的藝術(shù)氣質(zhì)的再現(xiàn)。沒有只屬于卡夫卡的生活經(jīng)歷，就不會(huì)有偉大的卡夫卡藝術(shù)。這是生活的恩賜，卻是藝術(shù)家的不幸。但生活作為創(chuàng)作的基石，已在他的藝術(shù)生涯里得到了徹底地展現(xiàn)。有了情感，無(wú)須追求藝術(shù)的風(fēng)格與形式。藝術(shù)追求的是對(duì)于情感的描繪、對(duì)生活的藝術(shù)化概括，而風(fēng)格、形式、技巧不過(guò)是對(duì)實(shí)質(zhì)的一種表現(xiàn)手段。一個(gè)情感力量巨大的作品要遠(yuǎn)比一個(gè)形式精致的作品更具有震撼性和感染力。如果真正的藝術(shù)不再表達(dá)真摯誠(chéng)實(shí)的情感，而一味把玩風(fēng)格與形式，那么藝術(shù)的存在則完全蒼白無(wú)力，也不會(huì)再有歷史上那些偉大的藝術(shù)作品。在梵高的繪畫中，首先感受到的是他赤裸奔放的情感，

4、雖然他的風(fēng)格手法獨(dú)一無(wú)二，但在其偉大的情感面前卻永遠(yuǎn)只能站在身后。也正是在這一意義上，他使繪畫成為對(duì)生活的一種介入，使一幅幅作品成了生活中不可分割的一個(gè)個(gè)段落。理解了這一點(diǎn)，我們也就理解梵高為什么強(qiáng)調(diào)自己繪畫中那一團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)翻騰的燃燒的情感。藝術(shù)不是科學(xué)，沒有情感的藝術(shù)是不可想象的。特別在當(dāng)今時(shí)代，呼喚情感回歸藝術(shù)，重新回到無(wú)比豐富的內(nèi)心世界就顯得彌足珍貴。二、設(shè)計(jì)的生命在于作者內(nèi)心情感的表現(xiàn)感情是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的生命。感情是設(shè)計(jì)的靈魂，同繪畫創(chuàng)作一樣，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作亦是真正的情感再現(xiàn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)需要有感情和感受，有情感的設(shè)計(jì)可以是淡淡的、柔情的、溫暖人心的，也可以是有很強(qiáng)的情緒在里面，給人以震撼和

5、警示。無(wú)論設(shè)計(jì)如何千差萬(wàn)別，都是作者內(nèi)心情感的形象化流露。藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的生命在于情感，情感如果枯竭，創(chuàng)作的生命力也會(huì)隨之枯竭，因?yàn)榍楦惺撬兴囆g(shù)形式的根。藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作情感是一種表現(xiàn)形式的情感和審美的情感，是有所愛、有所恨，藝術(shù)創(chuàng)作是心靈的軌跡、情感的表露。設(shè)計(jì)作為生活的一種方式，需要有真情，沒有真情就沒有藝術(shù)。藝術(shù)應(yīng)以情感人，唯有創(chuàng)作者的真摯情感，才能創(chuàng)造出偉大的藝術(shù)品。藝術(shù)創(chuàng)作是一種生命本能的沖動(dòng)，是一種直覺和對(duì)生命情感的表達(dá)方式。成功的作品必定飽含情感，可編輯word,供參考版！而一切震撼人心的作品無(wú)不是藝術(shù)家的真情流露?？梢哉f(shuō)，無(wú)論設(shè)計(jì)的形式風(fēng)格怎樣變幻，但人類情感卻不隨時(shí)代的變動(dòng)而轉(zhuǎn)

6、移，誰(shuí)抓住了人類最真實(shí)的情感，誰(shuí)就找到了通向藝術(shù)心臟的大動(dòng)脈。如有些作品過(guò)于強(qiáng)調(diào)外在的客觀現(xiàn)實(shí)，盡管忠實(shí)逼真地再現(xiàn)了事物，但卻難以張揚(yáng)出藝術(shù)的感人力量，這種審美強(qiáng)度的缺失，從根本上來(lái)講是情感的缺失。在生活中，人們所認(rèn)識(shí)的情感是指人的各種感情及情趣，更多地強(qiáng)調(diào)了人的感受，它是一種表層現(xiàn)象。但就設(shè)計(jì)而言，一件在情感上打動(dòng)人心的成功作品往往是設(shè)計(jì)師自覺主動(dòng)地將優(yōu)良的審美情趣及真實(shí)感受融入到設(shè)計(jì)的過(guò)程，最終追求的是與用戶接收到的信息在情感上得到共鳴，即價(jià)值觀上的認(rèn)同。也就是說(shuō)，情感絕不僅僅是感情信息的表達(dá)，更重要的則是深層意義上的認(rèn)知，是遵從設(shè)計(jì)價(jià)值觀而進(jìn)行的活動(dòng)。這種設(shè)計(jì)觀的認(rèn)同必須貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)，

7、應(yīng)該是一種責(zé)任，體現(xiàn)的是為客戶負(fù)責(zé)、為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為負(fù)責(zé)。設(shè)計(jì)中的情感體現(xiàn)。我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，“意”的主線是人的情思，是理和情感相融為一體，是作者對(duì)認(rèn)識(shí)主體審美情感的所得。設(shè)計(jì)師用心靈的感受、人生的歷程去感悟生活，把藝術(shù)做為表達(dá)自己情感的方式，而這種畫家內(nèi)在的情感活動(dòng)，即是設(shè)計(jì)中能引人遐想、發(fā)人深思、動(dòng)人情懷的弦外之音，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出設(shè)計(jì)之外的偉大形象。正如古希臘哲學(xué)家赫拉克利特所說(shuō)，看不見的和諧比看得見的和諧