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1、論山西民間剪紙藝術(shù)摘要:山西民間剪紙的風(fēng)格,總體來(lái)說(shuō),具有北方地區(qū)粗獷、雄壯、簡(jiǎn)練、純樸的特點(diǎn)。但是,因地域環(huán)境、生活習(xí)俗、審美觀念的不同,各地剪紙又有差異。山西民間剪紙作品與內(nèi)容充分反映了民間社會(huì)大眾的審美需求和心理需要,造型飽滿粗獷,色彩鮮明濃郁,既美觀實(shí)用,又具有求吉納祥、驅(qū)利避害的精神功能。山西剪紙這種民間藝術(shù)在當(dāng)今時(shí)代有何價(jià)值,我們?cè)撊绾稳グl(fā)揚(yáng)和保護(hù)民間藝術(shù)?本文對(duì)此進(jìn)行了思考。 關(guān)鍵詞:山西民間剪紙藝術(shù)特色用處發(fā)展思路 “一剪之巧奪神工,美在民間永不朽?!边@是當(dāng)代文學(xué)大師郭沫若所寫(xiě)的贊美山西民間剪
2、紙藝術(shù)的詩(shī)句?! ↑S河水、黃土山養(yǎng)育的山西人民具有粗獷豪放、樸實(shí)敦厚的氣質(zhì)和性格。他們飛剪走紙,將自己的情思、才華和美好的心愿都傾注在朝夕相伴的剪紙中,構(gòu)成了特有的地域習(xí)俗與人文心態(tài),并顯示著山西剪紙極高的審美價(jià)值。山西民間剪紙的風(fēng)格,總體來(lái)說(shuō),具有北方地區(qū)粗獷、雄壯、簡(jiǎn)練、純樸的特點(diǎn)。但是,因地域環(huán)境、生活習(xí)俗、審美觀念的木同,各地剪紙又有差異。例如:山西呂梁地區(qū)的剪紙含有漢代石刻藝術(shù)所具有的質(zhì)樸、粗獷、雄渾、博大之氣;晉南剪紙刀筆遒勁,酣暢淋漓,且具有粗中見(jiàn)細(xì)、拙中藏巧的特點(diǎn);雁北的廣靈、靈邱剪紙凝重而艷麗,既有
3、塞外之野趣,又存關(guān)內(nèi)之雋秀;而地處山西腹地的晉中剪紙,則呈圓潤(rùn)秀麗、纖巧精細(xì)的風(fēng)格。剪紙?jiān)诿耖g的流行,往往伴隨著生辰、婚嫁、喪葬、喜慶節(jié)日和日常生活。生活習(xí)俗是促進(jìn)剪紙發(fā)展的社會(huì)因素,同時(shí)又形成了豐富的剪紙內(nèi)容和不同的剪紙樣式?! ∫弧⑸轿髅耖g剪紙藝術(shù)的特色 山西的剪紙藝術(shù)因材料單薄,故而多用滿幅鋪排勻稱而物像互相串連的平面構(gòu)圖法,形象多富裝飾性,避免大塊黑白,用精致花紋點(diǎn)綴裝飾主體人物。聰明的藝人在表現(xiàn)“貓捕鼠”時(shí)創(chuàng)造出“鼠在透明貓腹”的奇特效果,天真爛漫的風(fēng)格十分耐人尋味。平面重疊鋪陳的手法不僅造成濃烈
4、的民族風(fēng)味,而且擴(kuò)大了畫(huà)面的容量,增強(qiáng)了剪紙的表現(xiàn)力。具體來(lái)說(shuō),山西剪紙藝術(shù)有如下特色。 1.造型夸張、簡(jiǎn)練?! ≡谏轿鞯募艏埶囆g(shù)中,藝術(shù)形象比原型更突出,更引人注目。這是由大的歷史文化背景和生存環(huán)境所決定的,源于充實(shí)豐富的人生生活。同時(shí),對(duì)生活素材進(jìn)行去粗取精、刪繁就簡(jiǎn)的處理,也是山西民間剪紙?jiān)煨偷幕A(chǔ)。形象要夸張、簡(jiǎn)潔、優(yōu)美,富有節(jié)奏感,就不能采取自然主義的寫(xiě)實(shí)手法,要求抓住形象的主要部分,大膽舍去次要部分,使主體一目了然。形體要突出,形成樸實(shí)、大方的優(yōu)美感,物象姿態(tài)要夸張,動(dòng)作要大,姿勢(shì)要優(yōu)美,就像舞臺(tái)上的亮
5、相動(dòng)作一樣,富有節(jié)奏感。剔除非本質(zhì)的東西,突出有特征、有性格的部分,化復(fù)雜為單純進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,即民間剪紙的夸張。夸張是在省略的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)對(duì)象的特征,對(duì)物象最特殊的部分作擴(kuò)大、縮小、伸長(zhǎng)、加粗、變形等處理,使形象更具特征性和藝術(shù)魅力。線造型的運(yùn)用豐富,線線相連與線線相斷的作品由于是在紙上剪出或刻出的,因此必須采取鏤空的辦法,由于鏤空,就形成了陽(yáng)紋的剪紙必須線線相連,陰紋的剪紙必須線線相斷,如果把一部分的線條剪斷了,就會(huì)使整張剪紙支離破碎,形不成畫(huà)面,由此就產(chǎn)生了千刻不落、萬(wàn)剪不斷的結(jié)構(gòu),這是山西剪紙藝術(shù)的一個(gè)重要造型
6、特點(diǎn)?! ?.造型圖案化在構(gòu)圖上?! 〖艏埐煌谄渌L畫(huà),它較難表現(xiàn)三度空間、場(chǎng)景和形象的層層重疊,對(duì)于物象之間的比例和透視關(guān)系也往往有所突破。在山西,熟練的民間藝人只打腹稿就直接用剪刀把紙剪成圖形,專業(yè)藝人則有用刻刀在蠟板上制,稱“刻紙”。經(jīng)起稿、剪刻、粘貼、揭離、修整而成,可以一次刻透多層紙,以提高產(chǎn)量。它主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系,較多使用組合的手法,由于在造型上的夸張變形,又可使用圖案形式美的一些規(guī)律,作對(duì)稱、均齊、平衡、組合、連續(xù)等處理。它可以把太陽(yáng)、月亮、星星、飛鳥(niǎo)、云彩,同地面上的建筑物、人群、動(dòng)物同時(shí)
7、安排在一個(gè)畫(huà)面上,常見(jiàn)的有“層層壘高”或并用“隔物換景”的形式。 3.色彩單純、明快?! ∩轿骷艏埖纳室笤诤?jiǎn)中求繁,少作同類色、類似色、鄰近色的配置,要求在對(duì)比色中求協(xié)調(diào),同時(shí)還要注意用色的比例。如用一個(gè)為主的顏色形成主調(diào)時(shí),其他顏色在對(duì)比度上可以程度不同地減弱。有時(shí)碰到各種顏色并置起來(lái)稍有生硬的感覺(jué)時(shí),則把它們分別套入黑色、金色剪成的主稿里,即可獲得協(xié)調(diào)、明快的感覺(jué)?! ?.刀法“穩(wěn)、準(zhǔn)、巧”。 民間剪紙的許多特點(diǎn)和風(fēng)格都是是由于刀法上的一定技巧而產(chǎn)生的。例如刻一種“羅漢須”的菊花,由于它初開(kāi)時(shí)是直瓣,盛開(kāi)
8、時(shí)就卷曲,形成螺絲圈,因而在剪這種菊花時(shí),要一瓣一瓣從里往外圈剪,剪成后花瓣卷曲自如,才能組成一朵形象殊異、風(fēng)味別致的菊花。又如刻一種叫“鷺鷥羽”的菊花,由于它開(kāi)花時(shí)一瓣套著一瓣,一瓣勾著一瓣,因而在剪這種菊花時(shí),要運(yùn)用“掏剪法”,剪起的地方要片片相連,瓣瓣相隨,花瓣之間的粗細(xì)、大小才能參差有致,變化不同,剪成的花才能像鷺鷥的羽毛一樣豐滿而美麗