工資、價(jià)格與利潤(rùn) 馬克思13867

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1、工資、價(jià)格和利潤(rùn)馬克思13867馬克思（1865年）﹝引言﹞　　公民們！在討論這個(gè)問題以前，允許我先說幾句開場(chǎng)白?！　∧壳按箨懮嫌幸环N真正的罷工流行病，鬧著要求增加工資。這個(gè)問題將在我們的大會(huì)上討論。你們是國(guó)際協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)這個(gè)極重要的問題應(yīng)當(dāng)有確定的見解。因此，我認(rèn)為有責(zé)任把這個(gè)問題徹底分析一下，甚至不怕引起你們的不耐煩?！　∥乙A(yù)先說明的另一點(diǎn)，是關(guān)于公民韋斯頓。他不僅向你們提出一些他明知不受工人階級(jí)歡迎的觀點(diǎn)，而且公開為之辯護(hù)，還自以為是在維護(hù)工人階級(jí)的利益。這種表現(xiàn)為道義上的勇氣，我們每個(gè)人都應(yīng)該深表尊敬。盡管我這篇報(bào)告措辭直率，我希望，在報(bào)告結(jié)束后，公民韋

2、斯頓將會(huì)發(fā)現(xiàn)，我同意的是在我看來正是構(gòu)成他的論點(diǎn)基礎(chǔ)的那種思想，不過我不得不認(rèn)為，這些論點(diǎn)就其現(xiàn)有的形式來講，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐中是危險(xiǎn)的。　　我現(xiàn)在就來談?wù)}。１．﹝生產(chǎn)和工資﹞　　公民韋斯頓的論證，實(shí)際上是根據(jù)兩個(gè)前提：　　首先，國(guó)民產(chǎn)品量是固定不變的，或者像數(shù)學(xué)家所說的，是一個(gè)常量或常數(shù)；　　其次，實(shí)際工資總額，也就是說，按照能夠用以購(gòu)買的商品的數(shù)量來測(cè)定的工資總額，是一個(gè)不變額，一個(gè)常數(shù)?！　∷那耙粋€(gè)論斷顯然是錯(cuò)誤的。你們可以看到，產(chǎn)品的價(jià)值和數(shù)量在逐年增加，國(guó)民勞動(dòng)的生產(chǎn)力在逐年擴(kuò)大，而用來流通這種日益增加的產(chǎn)品所必需的貨幣數(shù)量也在不斷變化。對(duì)全年

3、或?qū)ο嗷ケ容^的各個(gè)不同年度來說是如此，對(duì)一年中平均的每一天來說也是如此。國(guó)民產(chǎn)品的數(shù)或量總是在不斷變化。它不是一個(gè)常數(shù)，而是一個(gè)變量，姑且不論人口的變化，它也必然如此，因?yàn)橘Y本積累和勞動(dòng)生產(chǎn)力總是在不斷地變化。的確，一旦工資水平普遍提高了，這種提高本身，無論其后果如何，決不會(huì)立即改變產(chǎn)品量。這種提高最初可能是由于當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。但是，如果在工資提高之前，國(guó)民產(chǎn)品是一個(gè)變量而不是一個(gè)常數(shù)，那么，在工資提高之后，它仍然是一個(gè)變量而不是一個(gè)常數(shù)。　　但是，假定說，國(guó)民產(chǎn)品量不是變量，而是常數(shù)。即使如此，我們的朋友韋斯頓當(dāng)做邏輯結(jié)論的東西，也只是一種武斷。如果我們有一個(gè)已知

4、數(shù)，比如說是８，那么這個(gè)數(shù)的絕對(duì)界限并不妨礙它的各部分改變其相對(duì)界限。如果利潤(rùn)為６，工資為２，那么工資可能增加至６，利潤(rùn)減少至２，而總數(shù)仍然是８。因此，產(chǎn)品量的固定不變，無論如何也不能證明工資總額也是固定不變的。那么，我們的朋友韋斯頓究竟怎樣證明工資總額是固定不變的呢？不過是武斷而已?！　〉?，即使同意他的論斷，那么它也應(yīng)當(dāng)在兩方面都說得通，然而公民韋斯頓卻使它只能說明一個(gè)方面。如果工資總額是一個(gè)常數(shù)，它就既不能增加，也不能減少。因此，如果說工人爭(zhēng)取暫時(shí)增加工資，是很愚蠢，那么資本家爭(zhēng)取暫時(shí)降低工資，也很愚蠢。我們的朋友韋斯頓并不否認(rèn)，在一定的情況下，工人能夠迫使資

5、本家增加工資，但是，他覺得工資總額是天然固定不變的，工資增加后必然會(huì)有一個(gè)反作用。另一方面，他也知道資本家能夠壓低工資，而且確實(shí)經(jīng)常想壓低它。依照工資不變的原則，在這種場(chǎng)合，也應(yīng)當(dāng)像在前一種場(chǎng)合一樣，隨后有一個(gè)反作用。所以，工人對(duì)降低工資的企圖，或者，對(duì)工資已經(jīng)降低的現(xiàn)象進(jìn)行反抗，是正確的。所以，他們力求增加工資，也是正確的，因?yàn)槿魏我环N反抗降低工資的行動(dòng)都是一種爭(zhēng)取增加工資的行動(dòng)。依照公民韋斯頓的工資不變?cè)瓌t，工人也應(yīng)當(dāng)在一定情況下聯(lián)合起來，為增加工資而斗爭(zhēng)?！　∪绻裾J(rèn)這個(gè)結(jié)論，他就必須放棄那個(gè)所以得出這個(gè)結(jié)論的前提。他就不該說工資總額是一個(gè)常數(shù)，而應(yīng)該說工資

6、總額盡管不能而且不該提高，但是它隨時(shí)可能而且應(yīng)該降低，只要是資本家想把它降低。如果資本家想給你們吃的是馬鈴薯而不是肉，是燕麥而不是小麥，你們也必須接受他的愿望，當(dāng)作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一條規(guī)律而唯命是從。如果一個(gè)國(guó)家的工資水平比另一個(gè)國(guó)家的高，例如美國(guó)的比英國(guó)的高，你們就應(yīng)當(dāng)以美國(guó)資本家的愿望和英國(guó)資本家的愿望的不同來解釋這種工資水平的不同，這個(gè)方法看來不僅會(huì)簡(jiǎn)化對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究工作，而且也會(huì)簡(jiǎn)化對(duì)其他一切現(xiàn)象的研究工作。　　不過，即使如此，我們也可以問：為什么美國(guó)資本家的愿望不同于英國(guó)資本家的愿望？為了回答這個(gè)問題，就得超出愿望的范圍。一個(gè)牧師會(huì)說：上帝愿意法國(guó)是一個(gè)樣，

7、愿意英國(guó)是另一個(gè)樣。如果我要求他解釋這種愿望的兩重性，他會(huì)厚顏無恥地回答，上帝愿意在法國(guó)抱一種愿望，在英國(guó)抱另一種愿望。但是，我們的朋友韋斯頓當(dāng)然決不會(huì)去作這種完全否定一切推理的論證?！　≌\(chéng)然，資本家的愿望是獲取盡量多的東西。但是，我們的任務(wù)不是要談?wù)撍脑竿?，而是要研究他的力量。研究那股力量的界限以及那些界限的性質(zhì)。２．﹝生產(chǎn)、工資、利潤(rùn)﹞　　公民韋斯頓向我們作的演說，三言兩語就可以說清楚了。　　他的全部推論歸結(jié)如下：如果工人階級(jí)強(qiáng)迫資本家階級(jí)以貨幣工資形式付５先令，而不是４先令，那么，資本家以商品形式歸還的，將會(huì)是值４先令的東西，而不是值５先令的東西。工人階