景觀建筑與景觀環(huán)境的融合

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1、景觀建筑與景觀環(huán)境的融合：今天，景觀及環(huán)境要素已經(jīng)毫無(wú)置疑地成為建筑藝術(shù)的重要組成部分。建筑師與景觀設(shè)計(jì)師通過(guò)強(qiáng)調(diào)環(huán)境要素與建筑空間對(duì)峙或和諧的關(guān)系，創(chuàng)造出與眾不同的環(huán)境空間。本文通過(guò)對(duì)國(guó)外20個(gè)不同文化背景的經(jīng)典實(shí)例的分析，闡明了水、土地、照明、雕塑、園林等不僅是建筑的背景，而是與建筑形成嶄新的共生體，使人與其所創(chuàng)造的建筑之間萌生出新的關(guān)系?！　￡P(guān)鍵詞：建筑、景觀、環(huán)境、融合　　理想的建筑應(yīng)該協(xié)調(diào)于自然，成為環(huán)境中的一個(gè)有機(jī)組成部分。一個(gè)環(huán)境，無(wú)論以建筑為主體，還是以景觀為主體，只有兩者完美協(xié)調(diào)，才能形成令人愉

2、快、舒適的外部空間。為了達(dá)到這一目的，建筑師與景觀設(shè)計(jì)師進(jìn)行了大量的、創(chuàng)造性的構(gòu)思與實(shí)踐，從不同的角度、不同的側(cè)面和不同的層次，對(duì)建筑與環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行了研究與探討。在建筑實(shí)踐中，建筑師通過(guò)把握?qǐng)龅睾推洵h(huán)境所具有的特殊性，分析整理它的歷史和文脈，從而最終發(fā)現(xiàn)建筑與環(huán)境妥善銜接的方法。之于建筑設(shè)計(jì)，除了美和協(xié)調(diào)等少數(shù)抽象的概念以外很難找到永恒不變的東西。因而，建筑師往往需要根據(jù)自身對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，擇取所熟悉的設(shè)計(jì)手法形成一種有形無(wú)形的方法論。而方法論通過(guò)建筑師的實(shí)踐活動(dòng)形成建筑的風(fēng)格。事實(shí)上，人們追求的

3、目標(biāo)并無(wú)大異，但是達(dá)成目標(biāo)之途徑卻多種多樣。此外，由于國(guó)家、民族性的不同，尤其是東西方之間審美取向的不同，也造成了方法論上的差異。但是，隨著地域間交流的擴(kuò)大和全球化傾向，這種差異正在日益縮小?！　【坝^建筑　　建筑的景觀屬性　　建筑是人類文明的標(biāo)志,其產(chǎn)生與發(fā)展貫穿整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展歷程。從現(xiàn)代景觀學(xué)的視角來(lái)看,建筑實(shí)際處在由人、建筑物、社區(qū)、城市以及地球所組成的大系統(tǒng)中,其本身就是景觀的一個(gè)有機(jī)組成部分。任何建筑都處在某個(gè)特定歷史條件下的景觀大系統(tǒng)中,并具備一定的景觀屬性。景觀建筑代表一種新的建筑創(chuàng)作理念,其特點(diǎn)是

4、把景觀分析融入建筑的設(shè)計(jì)之中,通過(guò)景觀評(píng)價(jià)來(lái)確定建筑在景觀體系和自然環(huán)境中的角色定位。所以,景觀建筑是包含于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)體系之中的。它要求我們運(yùn)用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念和生態(tài)技術(shù),建造與自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)歷史文化更加和諧的建筑。景觀建筑是現(xiàn)代景觀理念、方法和文化背景相結(jié)合而形成的對(duì)建筑設(shè)計(jì)的新的審美方式和創(chuàng)作手段?！　【坝^環(huán)境　　景觀(Landscape),地理學(xué)家把他作為一個(gè)科學(xué)名詞,泛指一種地表景象或綜合自然地理區(qū);藝術(shù)家把他作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象;生態(tài)學(xué)家定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng);建筑師則把景觀作為建筑物的

5、配景或背景,圍繞主體建筑,是為人服務(wù)的環(huán)境。每一個(gè)景觀都是人類居住的“家”。棲居是人與自然和諧相處的過(guò)程,景觀是人類為生存和生活而對(duì)自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造。實(shí)際不論怎么說(shuō),原始時(shí)代的景觀結(jié)構(gòu)可以理解為人們的行為所體現(xiàn)及依存的內(nèi)容結(jié)果。早在50萬(wàn)年前,山頂洞內(nèi)的平臺(tái)上“北京人”狩獵歸來(lái),在洞口架起篝火,宰殺獵物,載歌載舞分享著一天的獵獲。那時(shí)的景觀環(huán)境是人與人交流的地方,一個(gè)供人分享、同歡,寄托希望與歸屬的自然場(chǎng)所,是為了生存和生活而對(duì)自然的適應(yīng);是實(shí)用的、經(jīng)濟(jì)的,也是浪漫的、自由的、充滿詩(shī)意的,一切根據(jù)人的活動(dòng)規(guī)

6、律及運(yùn)動(dòng)軌跡而圈劃?！　【坝^建筑與景觀環(huán)境的融合　　建筑與自然的協(xié)調(diào)　　協(xié)調(diào)于自然的建筑體量　　利用地形地勢(shì)減小建筑的體量所產(chǎn)生的壓抑感而保持與自然的平衡是建筑設(shè)計(jì)中經(jīng)常采用的手法。由美國(guó)建筑師奧比耶·鮑曼設(shè)計(jì)、位于加利福尼亞州海園地區(qū)的布倫塞爾住宅是一個(gè)典型范例。該住宅（圖2，BrunsellResidence,SeaRanch,California,USA）的屋頂采用了平緩的坡頂，并且在坡頂上種植了草皮。緩緩的草坪屋頂作為荒野的延伸，自然地融于周圍的環(huán)境之中，從而最大限度地減小了建筑物的體量對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響。

7、　　　　建筑與周圍環(huán)境的關(guān)系　　建筑需要通過(guò)與周圍環(huán)境的對(duì)話、通過(guò)與歷史的對(duì)話、通過(guò)與地域文脈的對(duì)話來(lái)確認(rèn)其自身的妥當(dāng)性以獲得人們的認(rèn)知，而這種對(duì)話有時(shí)是明白的有時(shí)是隱喻的。加拿大建筑中心（CanadianCentreforArchitecture,MontrealCanada/CCA）位于蒙特利爾市的高坡之上。由雕塑藝術(shù)家邁爾文·謝奈（MelvinCharney）主持設(shè)計(jì)的加拿大建筑中心庭園（圖7，GardenofCCA）通過(guò)與CCA的組成部分之一的歷史建筑紹奈斯邸（ShaughnessyHouse）所進(jìn)行的視

8、覺(jué)上的對(duì)話、通過(guò)一系列對(duì)城市中具有代表性的視覺(jué)形象的隱喻的表述，建立起與周圍環(huán)境的有機(jī)聯(lián)系。