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《淺談“問世間，情為何物”——金庸小說愛情主題的文化解讀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談“問世間，情為何物”——金庸小說愛情主題的文化解讀 論文關(guān)鍵詞：愛情主題 傳統(tǒng)文化 認(rèn)識(shí)價(jià)值 論文：金庸小說的愛情主題蘊(yùn)涵著豐厚的文化內(nèi)涵。它反映了心目中的愛情觀，也折射出傳統(tǒng)文化孕育下的“集體無意識(shí)”及現(xiàn)代人的情感困惑與矛盾境況，從而具有重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值?！ 奶扑蔚角宕膫b義小說中，俠客多被描述成“無情”、“無欲”的“鐵面英雄”。這種江湖文化的既定規(guī)則，是建立在兄弟情誼基礎(chǔ)上的一種流動(dòng)狀態(tài)的文化。它擔(dān)心:女性的魅力會(huì)威脅兄弟之間的情義，愛情的力量會(huì)讓江湖人物回歸常態(tài)生活。所以，對(duì)女性的貶低、對(duì)愛情的排斥，是
2、江湖文化為自己設(shè)置的保護(hù)層，也是中國古典武俠小說的共同敘事特征。但是，愛情終究是人生的重要內(nèi)容。沒有愛情，現(xiàn)實(shí)人生不免單調(diào)乏味;同樣，沒有愛情，武俠小說就不可能對(duì)人生與人性進(jìn)行深人的開掘。因此，“新武俠小說”開始大量地描寫愛情故事，又被稱為“新武俠言情小說”，金庸更是其中一位“寫武俠愛情的高手”。 1愛情主題是金庸武俠小說的一個(gè)基本主題他的每一部作品的男女主角，如陳家洛與霍青桐、香香公主，袁承志與溫青青、阿九，郭靖與黃蓉，楊過與小龍女，胡斐與袁紫衣、程靈素，等等，都不由自主地投人到愛情漩渦之中，在刀光劍影與恩愛情
3、仇的相互交織中演繹出一幕幕悲歡離合的人生?！皭矍椤迸c“俠義”的相互融合，構(gòu)成了他們完整的人格，實(shí)現(xiàn)了他們的生命價(jià)值。特別是其中的女性，不受傳統(tǒng)觀念和封建禮教的束縛，主動(dòng)、大膽地追求屬于自己的愛情。她們的愛情心理和愛情行為，在文化層面呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。金庸筆下的英雄是從中國傳統(tǒng)文化的土壤里生長出來的英雄;他們的愛情觀念深深烙上了傳統(tǒng)文化的印記。在中國的傳統(tǒng)文化觀念中，男女之情合乎人的本性?！抖Y記·曲禮上》云:“飲食男女，人之大欲存焉?！薄睹献印とf章上》說:“男女居室，人之大倫也?！比寮艺J(rèn)為，.男女之間的情愛是人的
4、基本欲望和自然本能，但它與人的道德相比，則處在較低的層次。所以孔子說:“吾未見好德如好色也?！币环矫?，孔子承認(rèn)男女之情的合理性和正當(dāng)性;另一方面，他又指出“好德”與“好色”在價(jià)值尺度上的區(qū)別:“好色”是一種普遍、常見的現(xiàn)象，“好德”卻是一種難得、高尚的行為。受這種傳統(tǒng)觀念的影響，金庸小說中的男性英雄都體現(xiàn)了“好德”超過“好色”的鮮明特征。在他們的心目中，愛情雖然美好甜蜜，畢竟只是個(gè)人的幸福、不能與代表公眾利益的“義”相提并論。所以，如果讓他們?cè)凇皭邸迸c“義”之間選擇，他們會(huì)毫不猶豫地選擇后者，并且在承受失去愛情的巨
5、大痛苦中，完成自己的英雄人格。《天龍八部》中的蕭峰就是一個(gè)典型的例子。他的契丹血統(tǒng)被證實(shí)以后，就從受人敬仰的丐幫幫主淪落為異族“惡人”。當(dāng)他孤獨(dú)無依之時(shí)，深情無限、善解人意的阿朱來到他的身邊，與他建立了深厚的感情。蕭峰雖然很愛阿朱，但是他認(rèn)為洗刷自己的冤屈、為父母報(bào)仇、為師父報(bào)仇，遠(yuǎn)比愛情重大。 因此，他明知段正淳是阿朱之父，仍然決定向段正淳復(fù)仇，結(jié)果犧牲了自己的愛情，使阿朱含恨而亡。金庸在《飛狐外傳·后記》里寫道:“孟子說:‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。’武俠人物……都不難做到。在本書中，
6、我想給胡斐增加一些要求，要他‘不為美色所動(dòng)，不為哀懇所動(dòng)，不為面子所動(dòng)?！薄⑿垭y過美人關(guān)，金庸讓胡斐做到了這一點(diǎn)，從而使他成為一位頂天立地的“大丈夫”。這些英雄好漢雖然渴望愛情，追求愛情，但是一旦愛情與俠義、正義、道義、信義發(fā)生沖突時(shí)，他們寧可放棄愛情;相反，那些把愛情視為人生最重要目標(biāo)的人，終究不能成為真正的英雄?？梢?，金庸的愛情觀念本質(zhì)上屬于傳統(tǒng)文化的范疇，體現(xiàn)出儒家文化思想的深刻影響。在他的小說中，“愛”與“義”不再截然對(duì)立，但“義”高于“愛”;只有棄“愛”全“義”，才能成就英雄人格。這是“重義輕色”的傳統(tǒng)
7、文化觀念的反映，也是武俠文學(xué)無法解決的悖論。金庸小說的愛情主題還表現(xiàn)出明顯的男性中心傾向，折射了隱隱的“男尊女卑”的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀?！≡诮鹩剐≌f中，女性擁有自己的意志和力量，找回了自己的尊嚴(yán)和自信。她們不再深居‘閨閣、謹(jǐn)小慎微、而是行走江湖、不讓須眉;她們不再聽從“父母之命 論文關(guān)鍵詞：愛情主題 傳統(tǒng)文化 認(rèn)識(shí)價(jià)值 論文：金庸小說的愛情主題蘊(yùn)涵著豐厚的文化內(nèi)涵。它反映了心目中的愛情觀，也折射出傳統(tǒng)文化孕育下的“集體無意識(shí)”及現(xiàn)代人的情感困惑與矛盾境況，從而具有重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值?！ 奶扑蔚角宕膫b義小說中，俠客多被
8、描述成“無情”、“無欲”的“鐵面英雄”。這種江湖文化的既定規(guī)則，是建立在兄弟情誼基礎(chǔ)上的一種流動(dòng)狀態(tài)的文化。它擔(dān)心:女性的魅力會(huì)威脅兄弟之間的情義，愛情的力量會(huì)讓江湖人物回歸常態(tài)生活。所以，對(duì)女性的貶低、對(duì)愛情的排斥，是江湖文化為自己設(shè)置的保護(hù)層，也是中國古典武俠小說的共同敘事特征。但是，愛情終究是人生的重要內(nèi)容。沒有愛情，現(xiàn)實(shí)人生不免單調(diào)乏味;同樣，沒有愛
